哲学书籍阅读顺序

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2、惟我论是霸道的、吞噬的，但惟我论同时也有一种天真无邪，它是典型的幼年期思维方式，把自身和整个世界重叠一起，完全等同为一。(哲学书籍阅读顺序)。

3、真正的书写同时是人最精纯、最聚焦的持续思考过程，是最追根究底的逼问，是书写者和自己不能解的心事一而再再而三的讨价还价。

4、这也是一本小说体哲学入门书，与《苏菲的世界》不同的是，《苏》是从哲学史的角度展开的，而《织梦人》是从一个个单独而又互相联系的哲学问题角度进行展开。在这本书里，与14岁男孩伊恩一起，进行一系列奇特的游历。你会了解150多位哲学家的观点——从苏格拉底、孔子到诺曼•乔姆斯基。

5、毫无理解便同意只是愚蠢，还不清楚便不同意也是无礼。

6、所以，如果有一本能理清头绪，有趣好读的哲学读物，该有多好！

7、说哲学书浪费时间，其实是在说，读了也没有价值，有这工夫不如去吃个甜品，吃甜品最不浪费时间。但是，我假设你已经认同了思考的价值，那么哲学书就是一条无比方便的快捷通道。它告诉你，历史上最聪明的人对这个问题的思考到了什么程度，有哪些结论是已经被提出又被推翻的，有哪些可能性，哪些路是走不通的。这是什么？这就是巨人的肩膀啊。

8、我们也许可以说，看较好的书，是阅读者最美好的享受，然而，读一本没那么好的书，你的确会少点享受，甚至有咬到沙子的不舒服之感。

9、哲学以方法论指导文学，文学以形象化反映哲学。

10、郝金歌，中共d员，思想zz教师。她深信，教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。她坚持，以爱为底色，成为心有格局的人，做思政育魂，立德树人的教育；她坚持，以行为动力，成为不断学习的人，做开拓视野，启迪智慧的教师。

11、现在你面对的是许多不同的作者，他们不可能每个人都使用同样的字眼，或相同的共识。有时候就是要由你来建立起共识，带引你的作者们与你达成共识，而不是你跟着他们走。

12、另一种误区是，“哲学探讨的问题离生活太远”……

13、搞文学创作该不该学习哲学？文学创作与哲学知识之间有没有相互促进作用？

14、它没有工作。我失去了观察所有这些东西如何相互作用的关键能力。为了开始理解这一点，我不得不读一些历史，经济学，上大学，学习如何进行批判性思维等等。

15、但实际上，哲学有趣又有用。爱因斯坦就曾说过：“哲学可以被认为是全部科学之母。”

16、而马克思手里举着的国旗，代表他一生中的主要活动地点，当然也就是德国。

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18、首先看一本比较好的《zz哲学史》如施特劳斯或萨拜因写的，这本书肯定是看不懂吃不透的，但是可以对zz哲学史有一个概要性的了解和大体的源流了解。接下来应该读zz哲学的原典，按照时间顺序，或者按照兴趣一个一个读就可以了。我个人还有一个自己整的阅读顺序，可能会比较循序渐进一点。

19、在有关信仰的文章中，信仰不是一种假设。对有信仰的人来说，那是一种确定的知识，而不是一种实验性的观点。

20、《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名，是哲学入门的必读书目，已被译成二十种语言出版。在这本小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。他告诉我们如何知道外部世界的存在;如何知道他人心灵的存在;如何判断行为的对与错;如何面对死亡的恐惧;又如何寻找到生活的意义。

21、除非你是一个二流的书写者，你才能一直停逗在明白、没困难没风险没真正疑问的小小世界之中，从而让书写只是一场万事俱备的表演而已。

22、当然，就算是如此，这水滴也是特别的，因为那是代表“你”的水滴。不是每个人都要去做大海。文章的一开头就说了，不学哲学也能过上好的生活。而且，就算学了哲学，你其实还是水滴，只不过是看到了大海而已。“看到”，对你有多大价值，见仁见智。哲学不是商品，并不负责自我推销。

23、多伟大的作品不只是互相有关联，而且在写作时还有特定的先后顺序，这都是不该忽略的事。

24、一种比较常见的，是纯粹的失败、崩毁、瓦解、惨不忍睹。失败的原因琳琳琅琅，可能牵涉到自身的用功程度、牵涉到自身书写被市场名利的不当诱引、牵涉到丧失了勇气让自己像笼子里的白老鼠般不断自我重复云云。至于另一种失败则是我们真正要谈的。

25、事实上，阅读面向庞杂无序的人类总体世界，它所面对的可能困惑，恰恰好是人类世界可记录的所有难题总和。

26、你可以自己做这样的训练：将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。

27、 《四书》的顺序是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。

28、18两句：描述《红楼梦》与哲学思想的关系。

29、吉卜林只有《丛林故事》，圣·奥古斯丁和卢梭好像只各自完成了一本忏悔录，而纳博科夫几十年灿烂的创作人生只交出了《洛丽塔》一书，这当然都不是真的。

30、水利是农业的命脉，大兴水利工程，旱能浇、涝能排，旱涝保收，不看老天的脸色吃饭。

31、在阳光明媚的春天，哲学不会手执皮鞭吆喝黄牛而帮文学耕地、不会一锄头刨一个坑而帮文学撒种、不会一步一大喘一抹一把汗而帮文学锄草……

32、此时，哲学之于文学的“方法任务”是：适时播种，不误农时。

33、它飞蛾扑火般生来就是要问问题的，冲突理论的大将达兰道夫坚持每一部著作皆应存在“问题意识”。当然也有些书从头到尾不存在问题，这我们通常称之为呻吟。

34、而除非你能真正起身接触到它们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。

35、 《五经》的顺序是《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》。

36、少掉了道德羁绊的犹豫，使他们行动自由，很容易爆发出强大无匹的冲决力道，因此我们通常会在历史开创性的巨大人物身上发现如此特质。

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38、因为它以为被消耗的、被伤害的只是他自身的一部分，而不是有血有肉有意志的他者——自我伤害，自我掠夺(如果有这样子的说法)，就像年轻人恶整自己头发，在皮肤上刺青和穿洞，我们最多只能讲无知和任性，很难说它不道德。

39、而困惑则是动的、意图前行的，它是思维被困住因此也被叫唤出潜力的拉锯酣战，是不止不进的时刻。

40、从公元前6世纪到如今，2600多年的西方哲学历史如此厚重。

41、阅读历史的两个要点是：第对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。第阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。

42、现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

43、同学们，不要被“哲学”难懂的外表吓到，《你的第一本哲学书》是哲学入门系列，是写给没有哲学基础的读者看的。如果喜欢抽象观念和理论论证的聪明高中生能读到，并且也能从中享受到哲学思考的乐趣，将会非常有意义。这本书既没有哲学家深奥的理论，也没有五花八门的“主义”，托马斯·内格尔从人人都困惑过的九个哲学问题入手，向我们展示了哲学思考的真正乐趣。

44、本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关，阐述了我们自身必须面对的问题：我认为理所当然的“我”到底是谁?对我来说活在世上意味着什么?我在什么意义上是自由的?死的想法是如何影响我的生活的?……本书并不打算一劳永逸地回答所有这些问题，而是希望以一种越来越丰富、越来越有意义的方式继续将它们提出，同时也尝试性地做出一些回答，以帮助我们理性地与这些问题共同生活。

45、搞文学创作，首先要弄明白为谁而创作，在思想与艺术之间，搞清楚谁是老子？谁是儿子？

46、一本传记是关于生活、历史、男人或女人及一群人的一种叙述。因此，传记也跟历史一样有同样的问题。

47、显然，玻利瓦尔不惜采取任何手段以达成拉丁美洲的统一和独立，如果需要极权主义的话，他会成为一个极权者；如果需要民主主义的话，他也会成为另一个民主主义的统治者。

48、我说的这些话，是出于一个至少能保证自己不溺水的人的身份，而不是出于游泳健将的身份。关键在于，我还记着自己溺水时期的感受，以及我是怎么一步步学会水性的。

49、有些哲学家的话写得浅白，貌似能看懂，但浅白只意味着它容易被一般人误解。尼采的“超人哲学”让你联想到那个穿着红裤衩在天上飞的超级英雄(那么尼采是说我们每个人都要做超人？我们要超越自己？我们要克服欲望？到底是什么意思……？)，但这表示尼采容易理解吗？显然不是，只是超人这个词恰好让你舒适地想到别的东西而已。

50、即使你自以为没有思想立场，不想被“老子与儿子”的辈分关系所累，你也无法遁于哲学之掌的阴影：你将被时代归类存档于与世无争的“厌世哲学档案馆”而整天在文字的阴冷之秋里病病殃殃、哼哼呀呀。

51、我们并非真的都那么忙，真的长时段的，一辈子一直那么忙，我们只是有太多的必需品，得投注大量时间去取得去保护。

52、书的最后，还为读者梳理了400多条索引，将书中出现的哲学家、哲学著作、哲学概念按照A～Z的顺序排好。