雨果是哪国人
1、正是这种知名度，巴黎圣母院之于法国，让国人想起了圆明园之于中国。雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中提到“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”
2、1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。雨果于此时期四处奔走宣传革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。
3、“1948年12月，我是带着胡风主编的《七月诗选》到法国的。胡风、绿原、徐迟和曾卓等中国左翼作家、诗人的作品和人文思想，曾经深刻地影响着我。
4、 哥特式建筑巴黎圣母院，始建于1163年，于1345年完工。在法国作家雨果浪漫的鹅毛笔下，圣母院高高耸立的塔尖倒映在波光粼粼的塞纳河上，钟楼里驼背的卡西莫多，丑陋的外貌包裹着美丽善良的心灵，冰冷的石头建筑有了血液，也有了灵魂。多少人慕名前来，多少人把她视作欧洲和法国文化的象征，又有多少人曾被她厚重的历史价值和“石头交响乐”壮丽的美感而震撼。
5、然而，在今天，对雨果感兴趣的年轻人越来越少，能够真正读完一部长篇的也并不多，在这个快速阅读的时代，一百多年前的大部头经典，让许多人望而却步。谁都知道《巴黎圣母院》，但真正读完的没有多少。(雨果是哪国人)。
6、圆明园不只是中华文明集大成，也是欧洲建筑艺术欧洲文明在中国落地开花的成就！贪婪疯狂的殖民侵略者，对源自欧洲文明的欧式宫殿，也狠下毒手，洗劫焚烧。雨果骂这英国法国两个“强盗”，正是站在了人类文明的立场，撕下了英法联军背后殖民国家侵略掠夺他国的遮羞布。
7、可以说它是我国传统文化中，独具特色的价值符号。
8、在苦难的命运中，雨果发现了道德的闪光，和精神的超脱，哲夫说：“一个人背负内疚一辈子，但所内疚的事情，在许多人看来其实并非多么大的过错，甚至有人不以为是过错。但实际上，正因为有这样的觉悟和自省，人类才是人类，人类社会才会变得更好。今天的人们，正是失去这些东西，正在失去爱的能力，爱、怜悯、宽恕、仁慈这些东西，是人的灵魂，没有了这些，就丢失了灵魂，就可能变成行尸走肉。”
9、此后成为贝尔杰司长秘书的程抱进入法国高层学术环境后，格外勤奋地读书钻研， “我的工作是为一部汉法词典的编纂做资料整理工作，这使我有机会大量涉猎语言学方面的著作。”在知识的海洋，他如鱼得水，游刃有余。
10、不过，尽管翻译极早，传播极广，但事实上，因为时代的原因，许多人对于雨果的认识并不全面。哲夫说：“很多时候人们眼中的雨果，可能并非真正的雨果，在过去一百多年里，特别是那些动荡的年代，我们因为时代的需要，给雨果加上许多身份。所以，要对他有一个全面而真实的认识并不容易。我想最重要的是，我们应该发现，他的思想、他的作品中，那种对于历史、现实、未来的深刻思考和批判。他对于他所处的时代，有非常深刻的反思和批判，所以说他是批判现实主义作家，这当中反思和批判以及对于一种道德和精神生活的提倡，应该是今天的人要学习的。”
11、1859年，英法发舰前往北京换约，在大沽发生炮战，受创而去。1860年大举来袭，大沽、天津相继陷落，不久联军攻入北京，洗劫和烧毁了皇室园林圆明园和静宜园，。圆明园大火持续了两天，300多名太监和宫女葬身火海。法国作家维克多·雨果曾对此给予强烈谴责，称之为“两个强盗的胜利”。而大清皇帝等则以北狩为名逃奔热河。
12、我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
13、那军人和政府做的决定，也不是普通法国人能影响的。你说普通法国人为圆明园的逝去叫好了吗？
14、雨果一生的创作时期长达六十年之久，是个多产的作家，也是个多产的诗人。他前期的创作，基本上是站在资产阶级人道主义立场上，同情人民疾苦，希望通过改良社会，解决矛盾。后期创作有一定的现实主义因素。
15、况且就算你们觉得那时候的法国人也一样是法国人。
16、每位横空出世的黑马都有自己的成名作，不过雨果并非是击败樊振东而一战成名，本赛季的卡塔尔公开赛才是雨果的“爆款作品”。这站比赛雨果连续挑落波尔、张本智和与林高远进入决战，值得一提的是，这三场比赛只丢掉1局，如此强势的表现也震惊国人，尽管决战被樊振东横扫屈居亚军，但雨果依然真正走进国乒的视线，换言之，在国乒主要对手名单中，从此有了雨果的名字。
17、我们为什么不重建圆明园？(大家可以自己去搜索，作为干货君觉得这是历史的罪证)
18、 因雨果名著而闻名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。
19、上款简介：安纳托列·德·拉·福吉(AnatoledeLaForge，1820~1892)，出生于巴黎。法国著名记者和zz家。福吉曾作为一位外交传教士出使西班牙马德里。1848年辞职后，他投身zz新闻学，他曾在多地组织支持共和制的zz运动。1870年9月4日，在普法战争中，福吉成为国家委派于地方的防务长官。10月4日，因领导其卫队击退一个纵队的普鲁士士兵对圣昆汀的入侵，而被全国冠以“圣昆汀的守护者”之名。此后他又在多地担任行政长官。1871年重回记者一职。1881至1889年间福吉曾是塞纳会成员，议会的代理发言人。
20、随着历史的变迁，玉印有着许多深厚的传说和起源，既是古时zz权利的象征，也包含着文人墨客的精神追求。
21、有翩翩长者之风的程抱个头不高，衣着朴素，身材单薄孱弱但腰背挺拔，头发花白却浓密整齐。如果此前尚未听说过他，仅凭外表大约不会对他有太多的关注。然而，他如今在法国却是一位家喻户晓的赫赫人物！自从2002年6月13日程抱一先生当选为法兰西学院终身院士以来，他便成为了法兰西民族万众瞩目的文化伟人。
22、大部分有关雨果手稿多有关其文学成就，而描述其zz生涯并不多见。且此通讯乃是雨果与当红zz人物的直接通信，是雨果积极参与法国zz运动，推动共和事业的明证，价值颇高。
23、原载1962年3月29日《光明日报》，程代熙译
24、有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
25、其实，这种情况又可以理解。巴黎圣母院就像其它的著名建筑一样，足够幸运，有了作家雨果的加持。巴黎圣母院不是法国最重要的建筑，毕竟还有历史悠久的凡尔赛宫，还有馆藏珍宝的枫丹白露宫，还有卢浮宫。
26、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。
27、就算没去过巴黎的人也知道圣母院——因为华晨宇唱过。就算没听过雨果的孩子也知道钟楼怪人——因为游戏里能选。
28、这些原因使雨果是进入中国最早的作家之他的作品很早就开始被翻译成中文。但因为种种原因，在很长的时间里，这些翻译都是零星而散乱的。鲁迅、苏曼殊等都曾翻译过他的作品，苏曼殊曾有《惨世界》，虽然名为翻译，但实际上大部分都是经过再创作的，融入了许多中国的故事。
29、在2002年6月13日举行的那次新当选院士的表决会议上，候选人共有6位。程抱一在28名投票者中获得21票，从而遥遥领先于得票列为第二名的亚斯图克，后者得了5票。从历史上看，获选院士者能得到三票已属难能可贵，大文豪雨果历经三度被提名才进入该院。
30、身为大学教授的程抱喜欢用哲学语言表述自己的感慨：“人是精神的动物。应该让人的精神得到真正的发挥。然而，人生的地平线不能事先预定好，需要有超越的层次，才能将人真正的可能性，最大限度的发挥出来。”他在法国的心路历程，就是不断超越自我的历程。
31、雨果于此时期四处奔走宣传革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑三世称帝，他对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。
32、由此可见国人对雨果的认识，以小说家、剧作家、诗人为顺序，与西方人对其诗人、剧作家、小说家的顺序定位完全相反。其中，西方人的认识反映了他们对文学作品的等级划分观念；中国人对雨果的认识则在反映出了新文学运动的发展轨迹。同时，这种由易而难的发展过程，亦是国人对雨果认识深化的见证。
33、雨果与中国结缘，至少早在19世纪中叶。1851年他流亡前在巴黎写下的最后一首诗是中国题材的《中国花瓶》，1864年亲自在根西岛为情人朱丽叶布置了一间奇妙的“中国客厅”，乃至巴黎雨果故居纪念馆中最主要的展览内容即为设在三楼的“中国客厅”，而尤其令国人感动的，是雨果抗议英法联军火烧圆明园的著名书信《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》。在信中，他以华美的语言描绘了梦幻的圆明园，将毁灭这一人间奇迹的英、法二国视为强盗，将其永久地钉于耻辱柱上。
34、你是中国人没错，但别忘了在中国人之上，你还是一个人。
35、维克多·雨果(英文名：VictorHugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物。
36、BrunoPelletier用他嘹亮的嗓音唱道：
37、网民如此愤慨也不是憎恨法国人之类，因为这不是屠戮事件，跟人无关。如果说上升民族大义，人类文明之类的东西，干货君觉得文明是你得先传播告知全世界，别人才知道和认可这是人类文明的一部分。我们要做的应该是立足当下，努力宣传中国人在历史上和未来对人类文明的贡献和杰出的贡献。我相信现在还是有很多外国的朋友不知道中国的朝代和朝代代表的文明建设
38、在香港，程抱一得以结识了一批著名的左派爱国人士，他们中间不乏后来赫然成名的国家栋梁，如后任中国外长的乔冠华等人。这批爱国人士对中华民族的满腔热血，深刻地感染和启迪着这位同样热血沸腾的爱国青年。程抱一现在仍然坚信：“就是从那时开始我感到，祖国的命运与我自己息息相关！我当时萌生的民族责任感，绝非清高之谈！”
39、雨果这个名字，总是和文学经典、大部头等联系在一起，然而在今天，100多年前大部头的经典，已经很难得到年轻人的青睐。那么，究竟还要不要读雨果，如今的时代，雨果的作品又能带给我们什么？
40、法国教授的评聘资格素以严苛而著称。而著名的法国巴黎东方语言学院，则以这位中国学者的真才实学为依据，正式聘任程抱一为教授。这一聘任，也开创了中国人在法国大学获得正式“教授”职位的先例。时至今日的法国大学里，程抱一仍是硕果仅存的唯一一位华裔教授。
41、你大可以对法国人破口大骂，毕竟如果不是耽误了消防，如果不是法国人的失误，如此历史瑰宝也不会陷入大火之中。
42、伯纳·布立塞在书里写道：“劫掠焚毁圆明园。罪过、罪行、罪孽，永远抹不掉!到处都注重保护世界文化遗产的时候，这些罪恶不只是在中国人心中永远抹不掉，在所有人类记忆中都永难磨灭。”
43、这些“西洋楼”是 “巴洛克风格，仿普罗密尼、瓜尔蒂尼和比比耶纳等人的作品，系园内的珍奇建筑。”“在1747年至1759年间，按宫廷传教士王致诚、数学家兼天文学家蒋友仁神甫，以及来自米兰的著名画家、建筑师郎世宁等人设计的图纸建造的。”
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45、还有雨果那著名的斥责“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火”，也是出自这封信。
46、且不论巴黎圣母院每年有多少国外游客，里面有多少瑰宝，承载了多少全世界人类的美好回忆。
47、1960年，法国教育部高教司司长贝尔杰教授，将德国哲学“现象学”的开山鼻祖、黑格尔的老师胡塞尔介绍到了法国后，随即创办了“展望研究中心”，声称为了引导社会文化思潮，该中心有责任开掘具有前瞻性的思想潮流。由此，他的研究中心重视多种形态民族文化的研究，如对阿拉伯文化、印度文化和中国文化等。招收相关方面的专业研究人员势在必行。
48、“这有集体的悲剧，也有个体的悲剧。我必须对自己的生命进行一种重大的质疑！在法国的我，生存意义何在？我将如何超越自己？！”
49、程抱一手抚的“院士宝剑”，也恰到好处地体现了他典型的“摆渡”哲学。根据法兰西学院的规定，每位院士的宝剑，都由其本人设计构思，专人制作，从而成为独一无二的历史文化珍品。程抱一将自己宝剑的主题，确定为中西文化交相融汇。他的剑体以银铸就，通体发散出清冽冷峻的睿智之光。其剑柄镀金，上镌刻有中国宋代爱国诗人文天祥《正气歌》首句“天地有正气”。文字四周饰以绿竹和白色的百合花，前者象征中国，后者象征法国。剑柄上一个凌空的“和”字，令人遐想无限。与“和”相伴的是几只鸟，仿佛将东西方文化对话的境界无限升腾翻飞……
50、加西莫多的故事让它变成了全人类的瑰宝。无数游人去欧洲就要去巴黎，到了巴黎除了看铁塔就要去巴黎圣母院。
51、《红楼梦》里最会吃的人 /瑟瑟发抖安徒生 /最会欣赏张国荣的人
52、圆明园事件是京西的三山五园，而巴黎圣母院事件是一个全长128米，宽40米，穹顶为33米宽的教堂。
53、此通信札完成于1878年，对于雨果来说，这是绝不平常的一年。他在文学艺术和zz生涯上皆达到了前所未有的巅峰。是年，伏尔泰去世100周年，雨果在纪念日发表演说，受到民众的热烈欢迎。他借机组织创立了国际文字艺术协会(TheInternationalLiteraryandArtisticAssociation)，成为了法国乃至西方世界的文学领袖。在zz上，雨果已于1876年当选参议院议员。历时两年，他的zz号召力已然成熟。
54、哲夫说，可能大部头是一方面，另一方面愿意花时间去读的年轻人少，可能和时代有关系，“许多人会觉得雨果书中的世界和现实生活离得太远了，因此没有阅读的兴趣，毕竟是一百多年前的作品，而且那个暴风骤雨时代的写照，在今天这个承平年代，看起来确实有点儿遥远。”
55、曾几何时，当国足只有高山仰望巴西足球的资格，我们可以傲娇的说一句，不服比乒乓球！然而林高远和樊振东都输给了雨果，看来，这帮助国足彻底甩开了包袱。国乒输球总是新闻，当然，我们相信樊振东有机会就能成功复仇，只不过，既然巴西乒乓球都赢了中国，国足啥时拿下巴西，难道一切皆有可能？
56、在《1860：圆明园大劫难》里还提到了一个令人惊讶的悖论：“竟然是欧洲人摧毁了中国的欧式宫殿。”
57、至于圆明园劫难，我选择站在雨果的这一边。就像雨果曾经在那信里说过：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。”
