佛经

1、尼陀那，此译因缘经或缘起经，如《大智度论》卷三十三：“说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事，修多罗中有人问故，毗柰耶中有犯是事，故结是戒，一切佛语缘起事，皆名尼陀那。”如来说法必有因缘，即经中见佛闻法因缘，及佛说法教化本末因缘之处，如诸经“序品”，故名“因缘经”。

2、本文仅作通俗性及一般性的皮相介绍，至于更进一步的研究指导，不是本文的范围了。

3、在原则上，不但不禁止，甚至还鼓励。因为佛教相信，佛教的信仰是合乎理性的，凡是信仰佛教并且已对佛法有了相当程度的认识之后，纵然要他改信其他的宗教，也是办不到的。(佛经)。

4、到底该从哪些佛经读起？“佛教十三经”从数不清的佛经读本中脱颖而出。

5、伽陀，此译讽诵，或孤起颂，不依长行，直以偈颂显示诸法的经，如《法句经》等，名“讽诵经”。

6、▲轮辋形：距地球2800多万光年的宽边帽星系

7、总之，若从传播的方式上说，佛教是绝对赞成文艺化或通俗化的；若从研究其思想的理论上说，佛教是不能不深邃化和精密化的。所以，我们固然要提倡通俗，却不该咒诅难懂。

8、“哈哈，你这个獦獠之人，又不识字，也要写偈子，真是稀有啊！”

9、师兄，您念佛的功夫怎么样了？要不进来检测一下？

10、佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍的上边，否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边，不要放到脚那一边;放到脚那一边，这就是不恭敬。尤其我们睡觉的床，是一个最不干净的地方，所以经典切记不要往床上放。

11、所以在佛经之中有著许多互相出入、矛盾乃至时间倒置的记载，尤其关于论典的部分(佛教有经律论等三藏，经律的性质相似基督教的《新约》《旧约》，论典的性质相当于基督教的神学书)，因为多半是出于各派论师的撰著，不同的见解更多。

12、如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

13、而“界”则属于空间范畴。佛教对于宇宙的空间，有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是在六方的基础上再加上东南、西南、东北和西北。

14、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

15、“这个偈子写得好，你们好好念，依照这个修行有大利益。”

16、佛教将化世的法门分为五乘，人天乘便是五乘的基础，是一切法门的共通法门，也是一切宗教与哲学的共通善法。因此，佛教对一切异教的经典书籍，除了那些武断、迷信、不合情理的部分之外，都会给予它们应有价值的肯定。

17、正像以一个“武侠小说迷”的读者，突然去读康德与黑格尔的著作，保证你也同样地不得其门而入。

18、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

19、又说：“《法华经》虽不是小说，却是一部富于文学趣味的书。其中几个寓言，可算是世界文学中最美的寓言，在中国文学上也曾发生不小影响。”

20、对于对佛教感兴趣的朋友，先做个调查：你平时读佛经么？

21、不论大、小乘的佛教徒都相信临命终时，亲友为亡者以做佛事来超度的功德。我们通常以诵经来超度亡者。我们的禅中心有一位西方人，一向只知参禅打坐，结果，他的一位挚友于去年过世了，他就来问我：“师父呀！我的朋友过世了，怎么办呢？可以用打坐来帮助他吗？”我告诉他：“你还是诵经吧！”因为这个关头，打坐不如诵经来得直接有利。

22、　　另外，因为修学的需要，也可以在短期内受持一部经典。比如说，如果最近数年在学习《法华经》，那就可以定《法华经》为这数年内受持的经典。

23、　　另外有同学问起晚上能不能念《地藏经》，这是因为他们听说有些人在晚上念诵《地藏经》会遇到与其有缘的众生出现而受到惊吓所以才会这么问的。

24、“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”

25、阿波陀那，此译譬喻，凡经律中所说譬喻，以譬喻显示法义之处，故名“譬喻经”。

26、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；

27、佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

28、　　读诵佛经的时间长短，一般没有特别的要求，视自己的精进程度而定。因为每个人的能力不同，所以也没有过多的硬性规定。

29、　　当一滴水放在什么地方不会干涸?佛陀告诉我们，是放到大海中。

30、的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。

31、小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

32、看一看佛教的历史，还是蛮好玩的，至少比我之前想象中的好玩。这个情节，让我想起一句话：天下大势，分久必合，合久必分。

33、(未完待续。下篇会重点介绍我读经的一些体会，以及有一些对我们生活很有帮助的经文部分)

34、《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。

35、一日三日小孩子慢慢长到十多岁，成了小伙子。一日，有个客人买了小伙子的柴，让他送到客店去。小伙子送过去后，在门外听见有人在诵经，小伙子一听所诵经文，顿时心即开悟。

36、我刚才开头的时候提到，六祖惠能大师因为听到人家读诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，便于言下豁然开悟。所以，读经的人自己不开悟没有关系，能够让别人开悟也很好。因此，你在诵经时，说不定真的有人听了你念经，引发善根。

37、按其所载内容来分，可以分为经、律、论三种。这三种大藏经合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。

38、大藏经又名一切经，是后世的人搜集的佛经，汇集起来的。大藏经有很多种类，现在用得多的是日本修订的《大正藏》和中国清代修订的《乾隆大藏经》。

39、看到同班同学纷纷选择了别的专业，他丝毫不为所动，仍然踽踽而行。

40、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。

41、经典在什么地方，什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处，我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方，整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。

42、学了梵文后，他看懂了常人看不懂的原版佛经：《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《解深密经》......那些你听过的没听过的经书，他都烂熟于心。

43、许多人以为耶教的《新约》《旧约》浅显易读，其实，基督徒中，很少有人曾经把《旧约》读完的，一般他们所谓的查经家，只是教人翻前倒后地断章取义，牵强附会，如果真的一口气读完《旧约全书》，如他不是职业的教士，不是盲目的附从，并且也不是另有目的，那么，他对信仰基督即可能发生惊讶和动摇。

44、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

45、宋代大文豪苏东坡偏爱《楞严经》，一生随时随地翻阅诵读；

46、　　要不，在念诵佛经的时候，突然受到惊吓，又或者被人打扰，那效果就大打折扣了。

47、神秀当时已经五十多岁了，比五祖忍大师也只小了几岁，比惠能要大三十二岁。别人可以不写偈子，神秀得写啊！神秀写了一首偈诗，又不敢直接呈给五祖，担心写好了怕别人说他谋求祖位，写差了又觉得没面子。于是他半夜把偈诗抄在墙壁上：

48、定慧品第四。主要介绍定慧一体，定是慧体，慧是定用。指出本宗法门：无念为宗，无相为体，无住为本。并对这三句话进行了详细的介绍。

49、自古大德都不写书，写书的都不是大德。论语是孔子的弟子在孔子死后，根据孔子的言行儿，记录出一本书，名字叫做论语。

50、佛教的经典很多，中国翻译了一千年，也不能确知究竟译出了几万卷，现存的佛典连同中国人的注释讲述在内，还足足有三千多部一万五千多卷(日本、西藏、南传各国所传集的还不在其内)，所以，直到现在尚无法确切地列出哪些是最主要的经典来。

51、初学佛的人，可能常会看到“三藏十二部”这个佛教的经典。三藏十二部其实是指的佛经的分类，泛指一切经，并不是具体指某一部经。

52、我做小和尚的时候，曾经请教过师父：“经里面说的是什么意思呢？”师父却说：“多读呀！多读几次就会懂的。别人告诉你的有限，自己熟读了，自然懂得更多。”当初我颇觉怀疑，现在却不由得不相信了。

53、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。

54、大家还记得西游记中，孙猴子拜菩提老祖学艺的场景吧？那就是从这里借鉴过去的。

55、　　在晚上睡前念诵，让自己的心静下来，让佛经可以更好地进入自己的内心，也是不错的选择。

56、佛教认为，世界以须弥山为中心，周围有八山和八海环绕，从而形成一个世界，也叫须弥世界。在这个世界里，有不同生命层次的有情存在。包括欲界、色界和无色界这三界，是佛教对于有情世界的基本划分。

57、我教导学生，读经时要都摄六根，口里专意念诵，耳朵仔细倾听念出来的声音，不必去理会经文的意思。独自自修的时候，因为别无选择，只好自念自听。

58、这些佛经又是由反语翻成汉语没有错误吗？就像英文翻译成汉文一样不能表达原著的思想。 当时由梵文翻译成汉文，有鸠摩罗什，玄奘等这些大德。他们都是开悟的人，他们都不是普通人。并且翻译的时候呢，也不是自己在翻译。是有几百人组成的一个大译场在一起翻译。

59、　　以某人为例，就曾受持《金刚经》两年、《法华经》三年、《圆觉经》两年、《华严经》三年，而且在受持这些经典之外，还长期受持一部经典，作为终生的功课。