茗烟是男是女
1、还有宝玉什么事都不瞒着茗烟,如《红楼梦》第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂摄土为香”中，有一段人们所熟知的情节。那天贾母给凤姐过生日，而宝玉一早就跑出了门，“只见宝玉遍体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就跑下去了”。宝玉的行动有些古怪，他想干什么，要到那里去，宝玉未讲，茗烟也一时摸不着头脑。但机灵透顶的茗烟从宝玉的穿戴、表情、买香等表现中，很快就猜到了小主的心事，因此给主子出主意去水月庵，还建议到井台上焚香祭祀，这些都十分投合了宝玉祭祀“金钏儿”这件“不能说出口”的心事。主仆二人来到井边，宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，一语不发，使人纳闷。这时只见茗烟忙趴下磕了几个头，口内祝到:“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀，没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂，虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双的极聪明、极俊雅的一位姐姐或妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：你若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，即是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可托生这须眉浊物了”。说毕，又磕了几个头，才爬起来。这一通新鲜的祝语，真是妙趣横生，连含着泪的宝玉都撑不住笑了。从茗烟的代祝可以看出他确实了解宝玉的心思，能猜到祭祀的是俊俏的姐姐或妹妹，甚至猜到了宝玉祭祀的是含冤跳井的“金钏儿”。
2、同样是一句玩笑话，薛姨妈说：“……你见我疼你姐姐了你伤心了，你不知我心里更疼你呢……”黛玉就说，那我现在就认姨妈做娘，姨妈要是不认，就是假疼我了。薛姨妈就说，你要不嫌我，现在就认下才好。就是这么一句看似玩笑的话，这个干亲算建立起来了。前文我们写到了，黛玉的确是喊薛姨妈为“妈”，喊宝钗“姐姐”了。
3、别名 龙儿、玄烨、小卓子、楠哥、萌叔
4、“茗”字出现比“茶”字晚些，唐宋人说茶树上的叶子“早采者为茶，晚采者为茗”，茶与茗并列流传于后世，至今一些文人雅士仍然称茶为茗，特别是在书画家和诗词中用茗者甚多。
5、在国际上所有的测量男人和女人的心理性别的量表中，运用得最为普遍的是贝姆性角色量表(BSRI)。心理学家桑德拉·贝姆建立的这个性角色量表，共二十个项目，由六十个形容词或描述性短语组成，采用七级记分制。也就是在一个尺度上，根据每一个词或短语对某个人的性别表现进行七分制打分。如果从来没有或几乎从来没有表现出这种特征得一分；如果总是或几乎总是如此得七分。这六十个形容词或短语中有二十个词一般被认为具有女性色彩，另外二十个词被认为具有男性色彩，还有二十个词是中性的，即不是性别定性的。要求逐条对照，自我评定。见下表：
6、这些动作足以说明二人的关系不简单，王夫人就算闭着眼也能感受得到，成年人睡觉哪会那么沉。天真的贾宝玉以为母亲听不到，小声说要把金钏调到自己身边，金钏说了一句暗语：“金簪子掉井里头，有你的只是有你的。”这句话的意思是，金簪子掉井里总会被找到，是你的终究还是你的。
7、智能儿不知去向，秦钟命归黄泉。但他们都不枉来世上一趟，因为他们轰轰烈烈地爱过一回，因为他们有过义无反顾、忘乎所以的挚爱追求，因为他们有过跌荡起伏、狂乱不羁的情感投入。也让我们有机会感受平凡人物的爱恨悲欢，以至于让我们忽略了他们因为滥用激情、透支身体、蔑视礼俗而付出的高昂代价，和最终的悲惨结局。我曾设想智能儿和秦钟的另外一种结局，但我失败了。因为即使秦钟不死，以他的秉性我也不敢保证，他在面对强大的舆论攻势时会不会退缩，在面临众叛亲离时他是否能保证对智能儿不离不弃，看来他们的爱情注定是个悲剧。
8、初次见面，因为林黛玉身上没有玉，贾宝玉便疯癫发作，摔了自己的通灵宝玉，害的林黛玉内疚夜晚独自垂泪。
9、夕小灰，失忆半妖，天资聪颖、却勤勤恳恳，无名饭馆新任老板。
10、 智能本是水月庵里的一名小尼姑，但是“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了”，很显然贾母是对这种忘记“书礼”的一种批评，但是换个角度说，这也是这个年龄段所应该有的一种本能，所以不单单是智能，即便是傲娇的妙玉见了宝玉，竟也成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”，虽然邢岫烟没有体会过宝玉和黛玉之间那种轰轰烈烈的爱情，但是她的悟性颇高，可以直接看出妙玉——一个带发修行之人——对于宝玉的感情，明眼人都清楚的，再看看小红，龄官无一不是甘愿堕入其中。
11、在中国传统戏剧中，男性角色有一种非常接近女孩子的行当——小生。这种行当一般用来扮演文弱少年。这些角色或者是长相俊美、感情丰富的书生、公子，或者是风雅倜傥、运筹帷幄的文官、儒将。演员登台演唱有时也会用尖音假嗓。生活中，人们惯常称那些文雅清秀略带女性气质的少年为“奶油小生”。小生这一行当一般由青少年扮演，但有些剧种由女演员反串，效果反而更好，其文弱之气，女儿之风，表现得更为充分。越剧《红楼梦》中的贾宝玉就是这样。戏剧舞台上的这一角色显然为中国大众所喜闻乐见。据报道一九八七年版的《红楼梦》电视连续剧拍摄的时候，为扮演宝玉的演员的选择，导演大伤脑筋，甚至有的专家断言这一角色搞不成，因为没有合适的演员。女性反串已不能满足电视观众对银屏真实性的求。最后，《北京晚报》刊登一则广告，寻找“宝玉”。应征者万人以上，其中有许多自称是象女孩子的男孩。这说明了像贾宝玉这样略带女性气质的双性化男人不但多见，而且也普遍为中国为民众接受和喜爱。
12、贾宝玉被贾环故意烫伤，被马道婆下蛊，被被父亲打，林黛玉都是痛在心里，流泪不止。贾宝玉被紫鹃吓疯，林黛玉更是心疼的把喝的药全吐出来。还有跟情敌薛宝钗吃醋，生闷气流眼泪不计其数。有人统计，仅前80回，林黛玉就流泪37次。
13、学生们是天真无邪的，他们有自己的爱好，有自己的冲动，有自己的抑制不住，此时老师如何引导他们就非常关键了。
14、为什么会这样？因为他和袭人刚刚有过云雨之事，两人的感情极剧升温，有那种“一日不见如隔三秋”的感受。但是贾宝玉作为贾府里最尊贵的公子哥，想要正式去袭人家里拜访是不可能的事情。一个是按照当时的规矩，主子不能私自到丫鬟家里；另一个他正式出门必须经贾母允许，因为他出门的排场很大，身边要跟好多人。有了这些羁绊，他无法自由行动，所以趁机抓住茗烟的把柄，让茗烟言听计从一起干“坏事”。
15、贾瑞束手无策，是宝玉的仆人李贵喝住了众人。
16、说焙茗啊，今天上午重温蒋勋讲红楼梦，讲到闹学堂这一节，说起茗烟的名字，茗，是茶，茗烟，是茶的烟气，一种氤氲的诗意悠然而生。关于茗烟这个人，我以前到不怎么关注，题主出这个话题对我来说还蛮新的，以后可能会更注意注意他。
17、《红楼梦》，清代长篇人情小说，又名《石头记》、《金玉缘》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。
18、事实果真如作者所写的这样名副其实吗？显然不是。
19、。贾宝玉的这句话说得相当有威慑力，因为在贾府的管理中，不论是主子还是仆人，是严禁男女之间私下里发生这种事情的。很奇怪的是，贾宝玉在责怪两人之后，竟然主动放走了万儿，对茗烟也不没追究。这是为什么呢？
20、再有，宝钗不仅一次跟人劝道“读书原本不是咱们女子分内之事，该留心针织女红方是”，可是呢？在湘云说完作局开诗社时，宝钗便将其约到蘅芜苑就作诗的规则彻夜长谈；生日宴上跟宝玉就戏曲滔滔不绝；更在多次诗社中拔得头筹，与黛玉平分秋色……更有，薛姨妈曾说过“宝丫头古怪，打小就不喜这些花儿粉儿的”，宝钗亦曾跟邢岫烟说过不喜富丽闲妆，而贾母等人参观至蘅芜苑时，更见其内无几件摆设，犹如“雪洞”……然而，在第八回，因莺儿的一句话宝玉央求要看金锁上的八个字，宝钗当着宝玉的面解开衣服扣子时，露出的竟然是大红袄子！大红的！一件素色衣服里面穿着大红的衣物，这说明了什么？宝钗并非真的讨厌艳丽装饰，而是为了打造一个朴实无华、无欲无求的人设，伪装了真实的自己。认识到宝钗的这些矛盾，很多事情也就不难理解了，譬如宝钗对贾府人和事的各种了解程度。湘云要作局邀诗社，宝钗主动为其出谋划策，提出了办螃蟹宴的法子，据其所言：“现在这里的人，自老太太起到园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的”也就是宝钗对贾府上下的人，连口味喜好都做过了调查，如此，在滴翠亭仅仅听到声音便确定是林红玉，并对林红玉的性情了解之深，便不足为奇了。林红玉为怡红院丫头，再边缘还算是贾府下人，然宝钗除了贾府，连史家之事都能了如指掌，譬如在和袭人谈起史湘云的难处时，宝钗就说了湘云在家经常做针线到三更，平日里什么事都无法做主。其宝钗的“蝇营狗苟”卖无欲无求，端庄沉稳的人设，宝钗是真的很努力在做，故最初时候，宝钗给人的印象都是行为豁达、安分从时，然这位宝姑娘似乎不太安分。
21、柳湘莲一听直拍大腿，因为他了解贾珍的为人，极其好色，他断定尤氏姐妹一定和贾珍有染，还说贾府只有门前两个石狮子是干净的，他绝不做剩王八！
22、 从生理上说，贾宝玉是一个男人，绝无问题。我们这里讲的不是生理的性别、生物学意义的性别(Sex)，而是社会学意义上的性别(Gender)。
23、“焙茗”这个名字与饮茶文化关系十分密切，这只要懂得一点茶文化史的知识就清楚了。茶，古书上所载其名很多，诸如荈、蔎、葭萌、荈诧、槚、茶、茗，这可能与地域不同、方言有别有关。唐代始将“荼”字去一笔，定为“茶”字。
24、茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。”贾芸点头笑着同进书房，便坐下问：“宝二爷下来了没有？”
25、简单说就是贾宝玉对林黛玉有灌溉之恩，林黛玉无以为报，来到人间只能以眼泪还他，等眼泪还完了，也就是她香消玉殒之时。
26、0南安太妃——孙桂珍(全剧副导演)(原声)
27、为啥宝钗推荐她呢？因为这老叶妈和莺儿的娘关系不是一般的好，两家结成干亲家，莺儿认了老叶妈做干娘，而且很庄重，两家为此是摆酒请客了的。所以，老叶妈承包了这个事，她有不懂的，莺儿的娘自会出手相帮。
28、“卍”是从印度传来的文字，在唐朝被武则天命名为“wàn”，在藏语中“卍”就是“雍仲”，即雍仲本教。关于它在佛教中的深意我们以后再讨论，我们只看“雍仲”两字跟“雍正”的读音那么接近，就知道这是作者又在骂雍正呢。强奸“卍儿”的小厮又叫“茗烟”，跟明朝的“明”谐音。联系一下前文警幻仙子说宝玉“天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’”就可以知道这是作者在“意淫”。
