哲学的基本问题

1、(解析)哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，包括两个方面的内容，其一是思维与存在何者为第一性，其二是两者是否具有同一性，故本题选BC。

2、而如果没有这个实修，单从理性思维辩证，思辨的角度，不可能得出真相，事实上，你做思考的这个思维本身，就是不可靠的。这个其实很多哲学家也都意识到了，所谓有学问的无知，康德理性批判，就是严格证明人的理性思维本身不可靠。

3、　　物质和意识是否具有同一性，主要论述的为意识可不可以认识物质，如果认为意识可以正确认识物质，则被称之为可知论。如果意识不可以认识物质，则被称之为不可知论。

4、以下则主要是修行门派以及大众哲学的探讨追求

5、近代形成了以培根、霍布斯、洛克为代表的17世纪英国唯物主义，以拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修为代表的18世纪法国唯物主义，以费尔巴哈为代表的19世纪德国唯物主义。从总体上看，它们都属于形而上学唯物主义。(哲学的基本问题)。

6、(多选)哲学的基本问题，即思维与存在的关系问题，应包括物质与意识( )。

7、在物质匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会转向zz探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展，我们可以称之为"饥饿哲学"，或者理解为绝路逢生的哲学。

8、    探究提示：哲学研究的问题有许多，如宇宙、人生、思维等，但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。思维与存在也可以用“意识和物质”两个词语进行替换。

9、    课堂探究：哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本问题?

10、所谓“富足哲学”，指的是人们在生活利益得到满足后，思维意识世界得到了极大丰富，细致入微地观察世界与自身的关系，进入意识、精神、自然等多种哲学领域，从而产生的多元形态哲学。(哲学的基本问题)。

11、☞ 不可知论其认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其真相的，持该观点多为唯心主义者。

12、    A.理论与实际的关系问题B.主观与客观的关系问题

13、思维和存在有没有同一性的问题。即思维(意识)能否正确认识存在(物质)的问题。这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。

14、☞ 凡是主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神是第二性的，都属于唯物主义阵营；

15、存在，本源，本体等关于世界本源、宇宙起源问题的探讨。

16、②它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。

17、哲学基本问题的本体论方面和认识论方面是互相联系着的。历史上的哲学家对这两个方面都在不同程度上作出了自己的回答。但是，由于时代不同和认识水平不同，哲学家们对这两个方面研究的侧重点也不尽相同，有的侧重本体论方面，有的侧重认识论方面。古代哲学侧重于本体论方面，近代哲学则侧重于认识论方面。

18、    理解思维和存在的关系问题是哲学的问题。

19、在生活富足的年代，人们解决了基本的衣食住行问题后，思想世界获得了很大的发展空间，这时人们思考的哲学范围比较大，包括了诸多方面，形式也比较多样。亚里士多德的哲学思想渗入到各个领域，这正是哲学的多样化发展，我们称之为"富足哲学"。

20、    (2)思维和存在有没有同一性的问题。

21、我们深知马克思主义哲学作为特定历史阶段诞生的哲学，其本质是为zz服务的。由于资本主义对工人剥削加剧和内部矛盾深化，马克思恩格斯提出唯物论和辩证法，进一步创立唯物史观和剩余价值学说，借以揭露资本主义的本质，反对压迫，为科学社会主义理论的产生创造了条件。

22、我们从人的本质来看，人之所以为人，是因为人有意识，人没有健全的意识是不能成为完整的人的，一般法律规定未成年人没有选举权，被选举权。精神病患者也会丧失一些权利，就是因为他们无法正常行使权利，没有独立健全的意识。人的一切有目的的行动都受自己意识的支配，人活着的目的也受自己意识的支配，人也就是为了自己意识的满足而活着。

23、另一方面是认识论问题，这就是人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题，即思维与存在有无同一性的问题。恩格斯指出：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存在的同一性问题。”(同上，第225页)这些问题在哲学上属于认识论问题，它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。历史上绝大多数哲学家或者从唯物主义立场出发，或者从绝对唯心主义立场出发，各自对这个问题做了肯定的回答。所以，列宁把是“从物到感觉和思想”还是“从思想和感觉到物”作为划分唯物主义与唯心主义的标准。此外，还有一些哲学家否认人们认识世界的可能性，或者否认人们彻底认识世界的可能性，这就是哲学史上的不可知论或怀疑论。

24、如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，即本体论问题，是划分两大派别的唯一标准。在哲学史上有所谓的二元论，认为思维和物质是平行的，同为世界的本体。二元论试图调和唯心主义和唯物主义，但最终还是陷入唯心主义的结局。

25、作为世界观的理论形态，哲学并不都是一样的。这是因为，在人类发展的不同阶段，由于实践水平、科学水平的不同，致使人们对人与世界关系的认识在深度和广度上也不同；同时，由于人们的根本利益、社会分工不同，使得他们对人与世界关系的认识态度也不同，因而他们的世界观也有明显的区别，尤其是在阶级社会，不同的阶级有不同的世界观，一定的哲学只是特定阶级世界观的理论形态，是从属于特定的阶级并为该阶级的利益服务的。明快泼辣的法国启蒙哲学是这样，艰涩隐晦的德国古典哲学是如此，神秘莫测的非理性主义哲学也不例外。

26、思维与存在的关系问题包含两方面的基本内涵。一方面是本体论问题，这就是思维与存在、精神与物质何者是世界的本原，即何者是第一性的问题。现实世界究竟是由思维或精神创造的，还是从来就是自在存在的？世界的本质和基础是精神的，还是物质的？这些问题在哲学上属于本体论问题。本体论研究世界本身的存在和本质问题。对思维与存在或精神与物质何者为第一性的回答，是一切哲学体系得以建立的理论前提，它规定着哲学的性质以及解决其他一切哲学问题的方向。正因为如此，恩格斯把对思维与存在或精神与物质何者为第一性问题的不同回答，作为划分唯物主义与唯心主义两个基本哲学派别的根本标准。

27、今天的考点看似是简单的问题，但是考试中却非常容易出错，小伙伴们依然要认真听一下。

28、☞ 思维和存在的关系问题另外还有一个方面，即思维和存在有无同一性问题，亦即世界可否为人所认识、人的思维能否正确地反映现实世界的问题。历史上的绝大多数哲学家或从唯物主义立场，或从绝对唯心主义立场，各自对这个问题作了肯定的回答，也有一些哲学家否认人们认识世界的可能性，或否认彻底认识世界的可能性。哲学史上把他们称为不可知论者或怀疑论者。

29、一个真正弄清了哲学基本问题的人，必然是真正的大清醒，大逍遥，大快乐的。那种快乐，思想、心理上的解脱自在，不是任何有形的物质快乐所能比拟的，就好比，假如一个人天天忧心忡忡，或者，昧着良心，即便能挣到钱，也不会有真正的幸福感，一样会如笼中鸟，囚中犬。相比之下，一个人虽然简单朴素，但是睡得安心，吃得安心，他会相对的过得更快乐，当然在实际中真正的彻悟悟道和物质的拥有是不相悖的，实际上是“更能”拥有物质的，对物质也是一种超越，而不是一种无能。

30、这个问题，也可以换一个思路切入，你眼前的石头是真实存在的吗？实际上并不真的存在石头这个东西，它实际上是由二氧化硅分子组成的，进一步的，也不存在二氧化硅这个分子，实际上是由氧原子，硅原子组成的……无限分割下去，在亿万个亿万个普朗克时间之前，它就会从三维空间消失……那最后到底存在的是什么呢？

31、    学生初步具有自觉运用哲学基本问题的观点认识、分析和把握社会生活现象的能力。

32、所谓真知，就是真正的知道，清醒，就是一定正确(绝对正确)的“知识”，等于就是直接问你，你真的知道、确定一些东西吗？它最直接的困境，就是，你在思考的这个“我”，这个意识本身，它的本质是什么？外物的本质是什么？最起码要先解决这两个对象的本质问题，然后才能谈，意识对外物的认知问题。这个意识本身，是怎么产生的？它的本质是什么，它本身是否“靠谱”？如果这个意识本身，不靠谱，那么，它所得出来的全部结论，就可能都是谬论，而不是真的知道。

33、恩格斯说：“思维和存在的关系问题还有另一个方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存在的同一性问题。”绝大多数哲学家对这个问题做了肯定的回答。其中既有唯物主义的也有唯心主义的哲学家。还有一些哲学家对这个问题做了否定的回答。他们否认认识世界的可能性，被称为不可知论者。

34、C.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论  

35、哲学不同于科学的又一个重要特征就在于，科学是以理论思维的形式去抽象、概括和解释存在的运动规律，实现人对存在、世界运动规律的把握，即实现思维与存在在规律层次上的统体现着思维与存在“统一”的维度；哲学不是具体研究存在本身的运动规律，而是以理论思维的形式反思思维与存在的关系“问题”，如思维如何反映、表述存在的运动规律，科学及其理论成果因此成为哲学反思的对象，所以，哲学体现着反思思维与存在“关系”的维度。这就是说，科学的逻辑是实现思维与存在的“统一”的逻辑，哲学的逻辑是反思思维与存在的“关系”的逻辑。正因为如此，思维与存在的关系问题成为哲学的“基本问题”和“最高问题”。

36、　　所以各位同学记住一个考点，我们区分唯物主义与唯心主义这两大派别的唯一标准，就是物质和意识二者何者为第一性这个角度呦。

37、摘要：哲学追求的不仅是真理，而且是价值，因而是知识形态和意识形态的统一；哲学把人与世界的总体关系作为自己反思的对象,思维与存在的关系问题因此成为哲学的基本问题，并体现了哲学思维的特殊逻辑，即反思思维与存在的“关系”的逻辑。哲学的基本派别包括唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义，马克思、恩格斯创立的“新唯物主义”是“现代唯物主义”。无论在自然观上，还是在历史观上，现代唯物主义本质上都是辩证的。在这个意义上，马克思主义哲学是包括唯物主义历史观在内的辩证唯物主义，同时，唯物主义历史观的创立又为哲学开辟了一条新的发展道路。

38、    (1)思维和存在何者为第一性的问题

39、　　其次，关于这个基本问题咱们可以从两个方面进行论述，第一个就是物质和意识二者何者为第一性，第二个是物质和意识是否具有同一性。

40、凡是认为(精神第一性质、物质第二性，)精神决定物质的，就是唯心主义。

41、对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。

42、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。

43、    作业：课下搜集一些不同派别哲学家的一些名言，能够体现其哲学思想。下节课和同学分享。

44、这是比较官方、书面的说法，要换成通俗易懂的，就是说，哲学就是探讨，有没有什么东西是真的存在的，永远不会消失的，宇宙有没有边界的？宇宙是怎么产生的？身和心是同一物吗？人生的意义是什么(人生只要赚到钱出名就是成功吗)？人死后有另一个世界吗？人可以自主生死吗？……

45、出题点2：判断题：对该问题的解答是划分唯物主义与唯心主义两个基本阵营的唯一标准

46、2018年延安大学名词解释“哲学基本问题”；

47、作为人，真的能知道一些东西吗？你真的能具备一些一定正确的知识吗？外物的本质是什么？石头真的是石头吗？是否石头只是人为定义，实际是另一个东西，甚至是不存在的(只是一个幻象)？存在有什么永远不变的，具备绝对的普遍性和必然性的规律吗？

48、    小结：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面的内容。一是思维和存在何者为第一性的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题。其中，对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

49、本题意在考查哲学基本问题这个知识点，如果是论述题，就需要展开解释第一性和同一性的内涵。该题目的考察方式很多，也可以以名词解释、简答来提问，大家根据题目需求进行删减即可。更多时候也会出唯心主义、主观唯心主义、客观唯心主义、唯物主义、形而上学唯物主义的名词解释，都是哲学基本问题的衍生形式。(下期统一给大家整理这几个名词)

50、它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。

51、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

52、“唯物主义是重物轻人的物本主义”，这种观点是对唯物主义的误解。唯物主义哲学中的“唯物”，是就其在解答思维与存在、精神与物质何者为世界的本原时所奉行的哲学路线来说的，是指物质第一性、意识第二性。就人在世界中的地位而言，唯物主义哲学并非都不重视人的价值和尊严。在文艺复兴和法国资产阶级革命时期，自然观上的唯物主义者往往又是人道主义者，就是很好的例证。至于把唯物主义理解为物质主义，认为唯物主义只重视物质生活，轻视价值，轻视精神生活，其结果是贪婪、非正义、无休止地追求财富和享乐，则是对唯物主义的曲解，其实质是贬低唯物主义在哲学中的地位和作用。

53、    学生思考回答，老师点评总结：根据我们班同学有三种看法，认为意识可以正确认识物质的，属于可知论者;凡是认为意识不能正确认识物质，属于不可知论者。当然也有些同学是两者观点都有，这种同学我们把他称为不彻底的不可知论者。

54、    根据学生们的不同回答，教师总结：我们可以发现，同学们对这个问题有两种看法。凡是认为物质决定意识的，我们说它是唯物主义;凡是认为意识决定物质的，我们认为它是唯心主义的。这样哲学就分成了两大阵营。

55、但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在的反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。

56、自由问题，就是说，一个人自由的状态应该是什么样的？以及如何去达到这个自由状态。自由问题粗看很简单，但是稍微深入一想，也会变得深邃，一般人应该会比较模糊的描述为，财务自由，而且人身自由(就是理论上可以不用做事)，进一步的家庭美满，当然，进一步的，可能也难以描述了。但是我就举一个关于欲望的例子，就是比如说男人没有女人就不行，稍微特殊一点的，对于追求家庭美满的，你没有你的伴侣，你的家庭就不美满，也就是说，你的人生追求，建立在“没有ta不行”的基础上，请问“没有ta就不行”的状态是自由的吗？是否是一种被ta所限定，所约束的状态？再比如，古代的皇帝，他可以为所欲为，他在情绪不好的时候，可以由着自己的情绪任意杀伐，不对自己做管控，请问这是自由还是他被自己的情绪所奴役？再比如，古代的封建皇权集中制，皇帝对臣民进行洗脑，让他的臣子都坚信效忠于他才是对的，甚至杀身成仁，这是否是一种思想奴役？再比如，一个人的八字，风水，这些都会直接影响到他的穷通夭寿，是否说明他这个人，被自然所约束？所以说，绝大部分人，实际上是被六亲啊，房子车子啊这些层层束缚的，或主动或被动约束，很难从这里面“逃出来”，更深层一点的比如被自己的欲望、情绪所束缚，更别说一些思想上的，比如世俗观念，要谈到对生死的茫然，对阴阳五行的无力(命理风水等)，在大自然面前，更是如缕蚁一只，任天地(阴阳五行)摆布，只能是充当银河里面的一粒小星星，随风雨飘摇，“顺其自然”地生老病死。当然，真正解决自由问题，就必然包括，准确理解自由，以及如何达到自由。

57、认识论和发展观的问题成为这一时期哲学的重点问题。

58、它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。

59、这就好比，一只苹果，你一定要吃了，才能知道什么味道，这句话更严谨的深入论述是，道其实是“一个”存在(就像一个苹果)，对于这个存在(苹果)，你要亲自去体验(吃)，才有可能知道道是怎么回事，我为什么先入为主肯定，要先实修，才能明白道，就是因为我先入为主肯定存在道，肯定道=存在，至于说，我为什么直陈宣称式说存在道，抱歉，这回答不了，这就好比问，1+1为什么等于2？这没有原因，道本体的存在，不需要原因。道本体它自身是自有永有的，是不需要他因(原因)的。

60、阿奎那是中世纪杰出的神学家和哲学家，由他所著的《神学大全》享誉古今，是这一时期哲学特征的重要体现。

61、在人本主义看来，现代科学的发展既为哲学对人的反思提供了重要前提，又为哲学对人的反思提出了迫切要求。由于科学承担了对人以外的全部存在的研究，所以，哲学应该专门反思人这种特殊的存在，并从对人的反思出发去重新理解人与世界的关系，反思包括科学活动在内的人的全部活动方式，回答人类存在的意义问题。正因为如此，现代人本主义哲学具体地探讨了自在存在与自为存在、理性与非理性、意识与非意识、语言与文化等诸多矛盾关系，在新的社会基础上展开了对人的哲学反思。

62、    这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着?庄周对此显然是怀疑。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。

63、真的有什么是永远存在，不生不灭，自有永有，客观性的存在的吗？宇宙是怎么起源的？宇宙有终局吗？宇宙有边界吗？

64、☞ 它是实事求是路线的哲学基础。从存在出发还是从思维出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。以毛泽东为代表的中国共产d人，把马克思主义的普遍原理同中国革命具体实践结合起来，提出了实事求是的思想路线，对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。

65、C.是否具有同一性          D.是否具有相似性

66、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。

67、    学生回答：先有物质后有意识，物质决定意识。

68、D.马克思主义哲学提供了解决中国发展问题的具体办法

69、思维和存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

70、划分唯物主义和唯心主义的标准不是哲学基本问题而是哲学基本问题的第一方面；并非一切唯心主义哲学家都是不可知论者，相反，绝大多数唯心主义哲学家都认为世界是可知的：彻底的唯物主义者都是可知论者，不过，唯物主义可知论和唯心主义可知论对人的认识的本质、来源和发展规律的观点是截然对立的。

71、2018年河北大学名词解释“哲学基本问题”；

72、需要指出的是，唯物主义与唯心主义是哲学中的两个基本派别，它们只能回答思维与存在、精神与物质何者为世界的本原，或者是“从物到感觉和思想”，还是“从思想和感觉到物”的意义上使用。“除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思。”(《马克思恩格斯选集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第224-225页)

73、    教师：大家想想，你觉得先有物质还是先有意识?它们谁决定着谁?

74、哲学一词源于古希腊文。在希腊文中，哲学是“爱智慧”的意思。在汉语中，“哲”学的意思也是智慧。《尔雅·言音》曰：“哲，智也。”因此，从字面意义上说，哲学就是智慧之学。然而，这并不足以表明哲学的实质。作为一门学问，哲学是同人们的世界观联系在一起的，是世界观的理论形态，或者说，是理论化、系统化的世界观。