木心唯美句子
1、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
2、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》
3、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
4、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心
5、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
6、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
7、12)世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的。--木心
8、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
9、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》(木心唯美句子)。
10、6)遇事多与自己商量--木心《云雀叫了一整天》
11、10)这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。--木心《鱼丽之宴》
12、我好久没有以小步跑去迎接一个人的那种快乐了。
13、16)中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……--木心《素履之往》
14、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
15、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——《从前慢》
16、6)但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。--木心《夜謌》
17、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
18、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》
19、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。
20、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
21、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
22、17)先忍受后享受--木心《云雀叫了一整天》
23、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
24、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》
25、拥有回忆，人生才得以丰润，岁月才满溢诗情。耽于回忆，青春却难免苍白，木人石心亦伤怀。
26、幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。
27、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
28、在平平淡淡的日常中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？下面是我帮大家整理的木心素履之往经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。木心素履之往经典语录篇1桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会
29、文学在于玩笑，文学在于胡闹……文学在于悲伤
30、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
31、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
32、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》
33、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》
34、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
35、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
36、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。——木心
37、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
38、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
39、3)雨还在下全是杨柳--木心《琼美卡随想录》
40、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
41、一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。
42、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
43、文学是一字一字地救出自己书法是一笔一笔地救出自己
44、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心
45、文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。
46、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
47、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
48、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。——木心《哥伦比亚的倒影》
49、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》
50、地球本来是带着人香而飞行的。——木心《人香》
51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
52、11)当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......--木心《鱼丽之宴》
53、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!
54、这是传奇的画家、作家木心所写。左手画画，右手写文章，不管是身陷囹圄还是受人追捧，他一直清醒自知，从不曾放弃自己最爱的艺术和文学。
55、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
56、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
57、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
58、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
59、尼采说，十九世纪，上帝死了。我说，二十世纪，人类死了。
60、8)你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。--木心
61、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
62、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是zz。——木心
63、12)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。--木心
64、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
65、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》
