曾国藩家训8个字

1、"满招损，谦受益"，骄傲自满一定会带来损失。

2、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

3、　　二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

4、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；

5、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

6、0淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

7、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

8、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，是逆境亦畅天怀。

9、0静：静能生明 ， 怒以伤身；静以修身 ， 宁静致远；

10、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

11、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

12、第考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。孝道是中华文化的根本，君子以立本，本立而道生。一个连自己的双亲都不能孝顺的人其他都免谈了。

13、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

14、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

15、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。

16、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩

17、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

18、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

19、后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实。这就是我们部队讲的以劳养武。不要只读死书，要接地气。

20、这四点，翻译成现代文的意思就是：骄横傲慢、仗势欺人的会衰败；是非不明，放纵后辈的会衰败；贪婪苛刻、过度指责别人的会衰败；反复无常，不讲信用的会衰败。

21、    书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝,对这八个字,曾国藩自己作了简单的解释。"早,起早也;扫,扫屋也;考,祖先祭祀,敬奉显考、王考、曾祖考,言考而妣可该也;宝,亲族邻里,时时周旋,贺喜吊丧,问疾济急,星冈公常曰人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字诀,曰:书蔬鱼猪早扫考宝也。此言虽涉谐谑,而拟即写屏上,以祝贤弟夫妇寿辰,使后世子孙知吾兄弟家教,亦知吾兄弟风趣也。"

22、(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

23、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

24、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

25、考，并不是指的考试，而是考妣，也是尊敬祖先的意思。

26、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

27、就经过这么一次之后，李鸿章从第二天开始每天都准时到，再没有迟到过一天。你骂他有什么用？可是你不管他，行吗？所以只能用这种方法。其实夫妻吵架的时候较好也是用这种方法，不说话，一说话就完了，因为那时候无论你怎么说都是不对的，都是多余的。不说话，气氛自然就会慢慢缓和下来，就会解开那个结。不该说话的时候，不说话其实是较好的应对方法。

28、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

29、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

30、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)勿过多怜悯。

31、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

32、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

33、    最后三个字是"蔬"、"鱼"、"猪"。就是一个家中一定要种蔬菜、养鱼、喂猪。这在当今社会已不多见,但在农耕时代,这三样是一个农家是否勤俭的标志。曾国藩认为,这事关一个家庭的气象。家中种了蔬菜,绿油油的,充满生机;池中养的鱼,栏中喂的猪,活蹦乱跳,充满生机。因而,曾国藩还总结道:书蔬鱼猪,一家之生气;早扫考宝,一人之生气。

34、这四条，不用我多说，想必大家都能看懂明白。不过要说明的是，这里的礼仪，指的是待人待事的礼貌和态度。

35、　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

36、第宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。

37、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

38、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

39、故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

40、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

41、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

42、《左传·闵公元年》有言："宴安鸩毒，不可怀也。"

43、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。

44、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

45、    曾国藩衡量湘军各营是不是有战斗力,就看其是不是有一股生气,一旦发现军中暮气,就会迅速解散这一支队伍。

46、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

47、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

48、    第五个字是"书"。读书始终是曾国藩摆在第一位的。他认为家中一定要藏书,要读书,要有书香氛围,这事关一个家庭的气象。他找亲家,都坚持找书香门第,在他看来,那样才算门当户对。事实上如果一个家庭中只听到麻将声,不闻读书声,那也就不难想象这家成员的个人修养了。如今,曾国藩的家乡依然有"三日不读书,人就变成猪"的俗话。

49、世人都在追求安乐，却不知安逸的环境容易磨灭一个人的斗志。相反，正是那些苦难、忧患才是砥砺我们的磨刀石，推着我们前进。

50、 0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

51、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

52、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

53、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

54、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

55、    清咸丰十年(1860年)闰三月二十九日,曾国藩给其在家的四弟曾国潢写信,信中写道,他曾经与九弟曾国荃论治家之道,一切以其祖父曾星冈为法,大约有八个字诀。前四字为书、蔬、鱼、猪,后四字为早、扫、考、宝。

56、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。