谭嗣同简介
1、家乡浏阳哺育了谭嗣同。谭嗣同出生在北京，在他短暂的一生中，多数时间在外地生活和求学。但是家乡浏阳对他的影响是巨大的。他的父亲谭继洵、母亲徐五缘，都是土生土长的浏阳人，父母亲不仅给了谭嗣同浏阳的血液，而且给了他最早的启蒙教育。浏阳因素深深地影响了他的成长。对谭嗣同影响最大的三位老师欧阳中鹄、刘人熙和涂启先，都是浏阳名儒。他自13岁第一次回浏阳，一生中至少十次回乡，并且在15岁到18岁之间，长期定居在浏阳。他的几位至交好友，多是浏阳人，如唐才常、刘淞芙、黄徵等等。他在浏阳期间，经常走访浏阳东南四乡，广泛接触浏阳各阶层人士，了解浏阳风土人情，参加浏阳各种民俗活动，主持编纂谭氏族谱，曾经在东乡三口的李兴锐家中长住以阅读李家的藏书。综上所述，所以说浏阳影响和哺育了谭嗣同的成长。
2、当时我正在谭君寓所拜访，两人对坐榻上，有所布置，忽然传来搜查康有为住处、逮捕康有为的消息，接着听到由慈禧垂帘听政的上谕，谭君从容地对我说:“以前想救皇上，已经无法可救了;现在想救康先生，也无法可救了，我已经无事可做了，只是等待死期而已。
3、四亿人民啊一起痛哭吧，环视天涯，哪里还有神州？
4、《潼关》是一首谭嗣同14岁时写的诗，该诗是七言绝句。当时他随父亲到甘肃上任，途径陕西潼关，被北方特有的壮阔风景所震撼，写下此诗。
5、到七月二十七日，皇上想开懋勤殿设顾问官，指令谭君起草诏书，先派太监拿出历朝皇帝的遗训给他，(大监)转达皇上的话，说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例，叫他查出引入诏谕中，因为皇上将在二十八日亲往颐和园向西太后请示。谭君退朝回来，就告知同事说“我现在才知道皇上真的没有权了。”
6、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。(谭嗣同简介)。
7、无疑，马关条约是一个丧权辱国的卖国条约，但它同时亦是一个神奇的条约。在中国近代史上，卖国条约屡见不鲜。但卖国兼神奇的，恐怕没有比得上马关条约的。
8、他很喜欢谭嗣同，带着他走过许多地方。但是，他只是给了谭嗣同优渥的生活，却疏忽了对谭嗣同的教育。例如：你和你爹我的这一切都是从哪儿来的？
9、诗人在这首诗中所呈现出的，是一种扩张式的、外拓型的心态。这是一种在新旧社会交替之际所急需的新型人才应有的精神状态。它昭示了诗人短促而轰轰烈烈的一生，即将就此展开。
10、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。
11、1895年4月17日，中日签订了《马关条约》。
12、此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态。
13、光绪皇帝和谭嗣同合影中立者光绪皇帝(2张)
14、解释：望门投止一一看到有人家就去投宿，形容人在逃亡途中的惶急形状。张俭一一东汉末年高平人，曾做过东部督邮。因为弹劾宦官候览，被候览反诬为结d营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品性，都冒着危险接纳他。这句是设想出亡的康，梁等人必然会受到人们的救护。杜根一一东汉安帝时郎中，成上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被装进口袋，在殿上摔死。幸而执法人手下留情，载出后苏醒过来。太后派人探视，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒肆。邓太后死后，复官为侍御史。这里作者以忍死的杜根自比。
15、光绪二十四年，光绪帝下“明定国是诏”，宣布实行变法，但朝中的旧臣对此大多不支持，于是光绪帝就准备起用新人。礼部侍郎徐致靖立即给皇帝上了份奏章，他保举康有为、黄遵宪、张元济、梁启超、谭嗣同等人。对于谭嗣同，徐在《保举人才折》中做了如下评价：“天才卓荦，学识绝伦，忠于爱国，勇于任事，不避艰险，不畏谤疑，内可以为论思之官，外可以备折冲之选。”
16、谭嗣同等为推行新政，革除积弊，抓住礼部六堂阻挠维新派王照奉折事，奉请皇上，罢免了怀塔布等6大臣。维新派初战告捷，满朝大臣则如丧考妣，状告到慈禧那里，慈禧悲叹：这天下乱了！保守势力开始调兵谴将，伺机反扑，荣禄奉西太后令暗调董福祥、聂士诚部进驻天津，调袁世凯进京，密谋借9月天津阅兵之机废掉皇上。
17、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
18、召见时，他回答皇帝的话很合皇帝的心意，光绪破格提升他为有四品卿衔头的军机章京，同杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时称为“军机四卿”。
19、诗人在这首诗中所呈现出的，是一种扩张式的、外拓型的心态。这是一种在新旧社会交替之际所急需的新型人才应有的精神状态。它昭示了诗人短促而轰轰烈烈的一生，即将就此展开。
20、光绪二十四年(1898年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为"戊戌六君子"之一。
21、战友们虽然都是群众演员，但是拍起戏来却都很认真，都很开心，且都过足了戏瘾。
22、谭嗣同非常热爱自己的家乡浏阳。谭嗣同对家乡浏阳的感情是深厚的。他先后上十次回家乡，曾以家乡“物产殷阜，矿质充韧”而自豪，给浏阳冠以“东方小瑞士”的美称，并为家乡的道吾山、枫浆桥等名胜古迹写诗。他以家乡特产菊花石雕命名自己的书斋(“菊石影庐”)，多次以家乡特产菊花石雕作为礼物赠送给朋友，并且至少创作了菊花石砚铭8篇。他还为浏阳夏布创作《浏阳麻利述》，详细介绍夏布的生产过程，并自豪地称“中国之麻,吾浏阳所产者最有名”。他为家乡黎少谷的《浏阳土产表》作序，积极推介浏阳矿产，就浏阳矿产开发提出了许多有价值的意见，充分表达了他热爱家乡的拳拳之心。
23、蔡元培的教育思想中有一个十分重要的内容，即是他的美育思想。他认为美育是养成健全人格不可缺少的因素，因为美育可以使受教育者通过美的感染与熏陶，陶冶高尚的道德情操。他认为美育可以给人们提供高尚的娱乐活动，从而达到丰富人们精神生活，改善、净化社会风气的目的。在当时日益混乱的社会环境中，及时提出这一迫切需要解决的问题，无疑很有现实意义。
24、谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名zz家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
25、电影《谭嗣同》由长春电影制片厂于1984年出品。该片由陈家林执导，达式常、宋晓英、王玉梅、王志华、王洪生、王洪涛等领衔主演。影片以谭嗣同为中心人物。中日甲午战争，清政府战败，割地赔款，丧权辱国。该影片现了戊戌变法的史实，歌颂了仁人志士慷慨就义、献身民族的崇高精神。
26、此诗是诗人十八岁时所作，为光绪八年(1882)。此年春，诗人从浏阳起身，往其父亲谭继洵任职地甘肃兰州。途经潼关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色所深深吸引，由衷写出了这首赞美之诗。
27、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。
28、世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
29、于八月十三日被斩于北京南城菜市口，年仅三十三岁。就义的那天，围观的有上万人，谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君叫刚毅上前说:“我有一句话!”刚毅走开不听，谭君于是从容就义。唉，多么壮烈啊!”扩展资料作者简介：
30、在维新派的努力下，当时的湖南风气大开，堪称是全国楷模。
31、1895年(光绪二十一年)4月17日，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同在家乡满怀忧愤，即努力提倡新学，呼号变法，并在家乡组织算学社，集同志讲求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程。
32、其实，你不是豪门，你不是知识分子，你不是朝廷官员，根本就没机会参与维新变法。大家知道公车上书吧，那都是全国各地上京赶考的举人，可以说他们都是当时中国的精英知识分子。
33、光绪实际被软禁了，他传出密诏：“今朕位几不保……设法相救……”
34、从他的学习经历来看，不是当时普通人家弟子能玩得起的，出身豪门无疑。
35、因为后来的戊戌六君子菜市口就义，所以后来很多人以为维新变法是件危险的事情。实际上根本就不是这样，当时中国刚在甲午战争中新败日本，统治阶级和知识分子都在为中国寻找强国之路，刚开始的维新变法就是当时最时髦的强国办法，李鸿章、袁世凯都加入了维新变法组织强学会。
36、谨以此片献给所有参加过电影《谭嗣同》拍摄的战友们！
37、谭嗣同对浏阳产生了深远的影响。从谭嗣同开始，浏阳或者说是浏阳人，一直站在各个历史时代的前列。作为中国资产阶级从维新到革命的转折性事件自立军起义，是谭嗣同的至交好友唐才常领导的。同盟会成立后组织的第一次大规模武装起义萍浏醴起义，是在浏阳爆发的，起义的主力部队是浏阳人。辛亥革命首先响应武昌起义的长沙起义，是浏阳人焦达峰、陈作新领导的。焦达峰自幼以“谭唐”自居，少年时代就发出豪言壮语：“谭唐倒下了，后起的谭唐更多！”毛泽东对谭嗣同充满敬仰之情，1917年春他从长沙步行到浏阳，瞻仰谭嗣同祠，在谭嗣同身上寻找革命的动力。毛泽东早期的革命活动，得到了浏阳学友陈昌、陈绍休、陈作为、彭道良、罗章龙、潘心元等人的积极参与和大力支持。1927年领导秋收起义，毛泽东在浏阳打响了革命的第一枪。谭嗣同“流血请自嗣同始”的遗言，激励了一代代的浏阳儿女，为革命抛头颅洒热血。在艰苦卓绝的革命战争年代，浏阳有两万多革命烈士献出了宝贵的生命。我们从胡耀邦、王震、宋任穷、王首道、杨勇、李贞等浏阳籍老革命家的身上，可以看到谭嗣同的身影。特别是胡耀邦，他冲破重重阻力领导思想解放运动和改革开放，那句“我不下油锅谁下油锅”，与谭嗣同“流血请自嗣同始”，可谓一脉相承、异曲同工。谭嗣同、胡耀邦的精神，至今在为浏阳人民改革开放、开拓创新提供源源不断的精神力量。
38、可见当时，维新变法参与者跟是否豪门是没用关系的。谭嗣同参加维新变法很正常不过。
39、几架摄影机位同时开拍，结果导演拿着喊话器大声说：重拍，原因是有的战友笑了，拍电影是一件很严肃的事情。
40、1898年(光绪二十四年)9月底光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。
41、谭嗣同离开上海之后又前往天津，在天津时他看到了李鸿章所办的洋务事业，这一切也给他很大的震动，之后他来到了北京，跟梁启超等人密切地探讨思想上的巨变。关于他们之间的交往，梁启超在《亡友夏穗卿先生》一文中称：“我住的是粉坊琉璃街新会邑馆，后来又加入一位谭复生，他住在北半截胡同浏阳会馆，‘衡宇望尺咫’，我们几乎没有一天不见面，见面就谈学问，常常对吵，每天总大吵一两场。”
42、诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形象补充了前一句所造成的视觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破了原先画面的静态，给全诗增添了一种动感。
43、初三日晚上，谭君本人直接到袁世凯居住的法华寺去拜访，直接了当地问袁世凯:“你认为皇上是怎样的一个人?”袁世凯说:“是一代少有的好皇帝!”谭君又问:“天津阅兵的阴谋，您知道吗?”袁世凯说:“是的，本已听到了一些传闻。”
44、同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。
45、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”谭嗣同舍身救国的英雄气概，心忧天下的爱国精神，敢为人先的改革精神，鼓舞着无数后辈救国图存，激励着华夏儿女顽强拼搏，鞭策了一代代浏阳儿女。
46、这首诗中的“鹿死谁手”、“闻鸡起舞”等掌故，都说明他不甘于无所作为地度过一生。而他所作的《有感》一诗，则更加真率地表达出了他关心时事的真实心态：
47、1884年，谭嗣同19岁离开父亲游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东和山西等省。
48、就拿前年胡景桂上奏章弹劾慰帅一事来说，胡是荣贼的心腹，荣贼指使他揭发慰帅，却由自己来查办，为慰帅昭雪，但不久胡就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员。
49、作者介绍，谭嗣同(1865一1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾做过湖北巡抚。他年幼时即跟随父亲在外，几乎踏遍了西北东南各省。1894年中日战争后，激起了他的爱国热情，于是发奋钻研和提倡新学，进行改良社会的活动。他曾协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，倡办"南学会"，宣传变法维新，救亡图存。1898年在康，梁领导的百日维新中，他被光绪帝任命为四品卿銜军机章京，参予新政。变法失败，他被捕入狱，慷慨就义。
50、袁幕府某曰:“荣贼并非推心待慰帅者。昔某公欲增慰帅兵，荣曰:‘汉人未可假大兵权。’盖向来不过笼络耳。即如前年胡景桂参劾慰帅一事，故乃荣之私人，荣遣其劾帅而已查办，昭雪之以市恩;既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。
51、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。
52、慈禧太后还要求光绪帝任命自己的亲信荣禄出任直隶总督和北洋大臣，将军权牢牢握在手中。
53、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。
54、1875年(光绪元年)，谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友.
55、“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
56、参预新政的几人，犹如唐宋时代的“参知政事”，实际上是宰相的职位。光绪本想重用康有为先生，但是害怕西大后，不敢按自己的想法办。几个月来，光绪有询问的事，就让总理衙门传达旨意;康有为有向上报告的事，就写在他呈给皇帝看的书信里了。
57、这首诗的字里行间，已经写出了谭嗣同的不安分。
