孔夫子的嘴巴

1、为了普及平民教育，陶行知亲自编写了两本教材：《平民千字课》和《老少通千字课》。

2、一个心洁的女子不妄语、不恶口、不谈论他人是非、不出傲慢之言，自然能感召同样洁身自好的君子，这便是“同声相应，同气相求”。

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5、见王友迟疑，接着陶行知又掏出第三块糖：“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，并且有跟坏人做斗争的勇气，所以再奖励你一颗糖！”

6、《周易》有云：“吉人之辞寡，躁人之辞多”。意思是说，吉祥的人少言寡语，而浮躁之人闲话很多。

7、罗传赋：没有真情的文字总是感动不了人的。无论怎么写，采用何种技法，也是弥补不了的，我以为。

8、　　第孔子所办的教育是培养为政者。他本人从事教育而不去为政，别人还质疑他，孔子认为，以孝悌之道“施于有政”也是“为政”，因为人懂得了孝悌，就不会犯上作乱。人才培养的目标、培养的途径，决定了“德”的重要性。他希望人们德位相配，“责任大”的人“要求高”，“尊贵的人”应该是“高尚的人”，他希望受尊重的人值得尊重。

9、 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

10、纯生：似这种图解式的东西，往往是出力不讨好，当然，这首诗似乎也没出多大的力气。

11、只见他走向讲台，不慌不忙地从箱子里掏出一只大公鸡。

12、孔子搬家————净输;净书;尽是书;尽是输;全是书;全输书;全是输

13、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

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15、孔子远道而来，老子非常高兴，知无不谈，问无不答，还带他们参观游览祭神之典，宣教之地，庙会礼仪。孔子感叹不已，获益匪浅。

16、掌握了音序或部首查字法，就会查字典了？不，差得远着呢！

17、匿名1：写的没问题，只是没新意。孔子这段话包含了对人生的思考，但这首诗主要是记叙和抒情，缺乏思考就不深刻了。如果要偏记叙和抒情，建议再彻底一些，写得再具体个性一些。对自己重要的人和事，都可以写进去。不然像一个泛泛而谈的大众人生轨迹，没多少意思。他写的这个阅历，其实谁都差不多这样。这样就不好。好的诗歌应该是极具个性的情感体验感染辐射别人的。幸好语言还比较顺溜，不让人反感。这已经接近散文分行了。现在，在一个平面上写诗歌是没有层次感的，至少应该在一个三维空间中展开。

18、　　说到文化的大气与包容，很容易让人想到联合国教科文组织总部大楼前石碑上的那句话：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”站在世界文明与国际关系的高度，习近平主席多次讲到“思想”对世界和平与发展的意义，指出中国传统爱好和平的思想一直是中国处理国际关系的基本理念，这完全符合中国文化的实际。

19、在那个时代，中国人识字率的提高，完全有赖于陶行知不辞辛苦的推广。

20、蔺正勇：一组以人生为题的作品，也可以说是年岁，粗略看了一下，感觉还是少了些什么，正好今天早上看过一篇小小说也是以年岁来写的，无论是懵懂也好，冲动也罢，最终都是要学会放下，可最难在于放下。明显受制于主题的影响，写的有些生硬，如何将一个沉重的话题写出分量来，需要下足够的功夫。除去主题不说，延伸就不够。

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22、陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个爱迪生。”

23、老子说，当今的世道，聪明而又能深入洞察的人，之所以遇到困难阻碍，或者招来祸害，是因为喜欢讥讽别人的不是。