陶行知教育名篇精选摘抄

1、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

2、"殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。"——圣经

3、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。(陶行知教育名篇精选摘抄)。

4、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

5、不由想到：“技艺”略逊却铁骨铮铮的老师，和“技艺”超群却奴颜婢膝的老师，谁对学生的影响更大？

6、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

7、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

8、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

9、陶先生听了笑笑说：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了!”

10、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

11、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，

13、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

14、“现在许多教员先生们，他对书籍还不十分注意。当他初当教员的时候，也还肯买一两本书看看，到了后来，他不但不买，连从前所有的几本书，都借给人去了。这样教员，教育界也不知道有多少。他既不能多买书看，对于一切新知识，他自然是不知道的。他既不能有新的知识，那一定没有新的教材能供给学生，只能年年爬起来卖旧货！”从这段文字中，深切感受到陶行知先生对不爱看书的教育者的痛恨，他认为这样的教师就是“教育中的败类，真不知害了多少青年”。看到这里我深感惭愧，身为数学老师，总感觉自己每天与数字打交道，看多了文绉绉的东西对自己的专业也没太大用处，我为我曾有这样的想法而感到羞愧。走上课堂，照本宣科，捉襟见肘，多是因为读书太少。

15、　　现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

16、陶先生提出教学合他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法的过程组织好，指导学生利用已有的知识经验，将这个方法找出来，让学生经历解决问题的完整过程。如：在教学第6单元例求两人之间有几人时，为了让学生体验解决问题的一般过程，我首先帮助学生分析题意，并理解问题中“之间”的意思，通过审读题意深化对数的大小，数序的理解，加深对基数，序数含义的认识。然后放手给学生，引导孩子用数一数、画一画、算一算的方法解决问题。在解决“之间有几个”的实际问题的过程中，掌握数数、画示意图、列式计算等解题策略。最后引导学生一起总结解决排队问题的方法，巩固学生的记忆。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习。

17、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

18、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

19、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

20、当你工作和研究的时候，必须具有强烈的激情。——巴甫洛夫

21、人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

22、以上就是关于：陶行知名言千学万学学做真人的分享，希望对你有帮助。陶行之名言陶行之名言

23、 在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

24、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

25、教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝！陶行知教育名篇读后感篇5陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

26、　　真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。

27、陶校长知道了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说：

28、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

29、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

30、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

31、这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

32、陶行知在青年时代就先后经历了清廷覆灭、中华民国临时政府建立、北洋军阀统治、抗日战争、国共内战等时期，面临着“数千年未有之变局”，他意识到了教育的重要性，只有以前进的、大众的、世界的新教育来变革僵死的、为少数人的、封闭的旧教育，才能造就一个富而强的共和国。22岁的他在致当时哥伦比亚大学师范学院院长罗素的信中表白了自己的毕生志愿就是通过教育而非武力来创建一个民主国家的志愿。本书的第一篇目即是“我们的信条”，这是陶行知参观乡村学校所感受到的主要理念，这18个信条表明着先生把自己整个的心献给三万万四千万农民的热诚。

33、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

34、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。

35、生命很快就要逝去，一个机会从不会出现两次。——(法国)罗曼·罗兰

36、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

37、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

38、不难看出：“教学做合一”，实际上是知行合行是做，即实践，做是第知是第它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。《陶行知教育名篇》读后感5"教学合一"是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

39、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

40、许多孩子尤其是男孩子，阅读能力偏弱。我开始带孩子去绘本馆读书，培养孩子的阅读兴趣，让他自己挑选感兴趣的书籍，陪他一起读书，刚开始他读得很费劲，但是我不断鼓励他，会给他定一些目标，完成了给他一些奖励，这个方法很好。班级里有读书活动时我也鼓励他上台展示自己，给大家讲故事。渐渐的，他有了一些成就感，读的书也越来越多，从之前的故事书，到现在的科技类、历史类、地理类的书籍都有涉猎，这无疑扩展了他的知识面，提高了他的理解能力和表达能力，对语文水平的提高有很大帮助。第三：让孩子学会思考“乐学善思”这几个字，在学习上，特别重要。“乐学”是要激发孩子的学习兴趣，“善思”是要让孩子学会思考。

41、目前，基础教育课程改革已经实施近二十年，对教师驾驭课堂的能力提出了更高的要求，教师教学不能再跟以前那样照本宣科，一味地讲解教材，而是要师生互动，要联系实际生发，拓展。这就要求教师不仅要有丰富的知识贮备，更要有很好的悟性，只有教师书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习，教师就会在享受中轻松施教。读书是我们生活的一部分，老师啊，为了下一代，为了我们自己，请读书！如此而已，我们的教学技艺得到提高了，我们也远离尘嚣，让浮躁的心灵变得平衡而充实，宁静而致远......

42、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

43、陶行知的生活教育思想正是在杜威的思想上，深刻切入中国实际的独特创造。

44、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

45、夫人有点愕然：“为什么呢?难道我这样做不对吗?”

46、我不是伟大的人，但我可以用自己的力量来帮助其他人。

47、可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力，为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

49、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

50、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

51、为了提高自己的教学业务能力，每天工作之余，我都坚持网上学习，阅读和教学相关书籍，坚持写作。从3月13日到4月16日，我连续写了近三万字的文章，关注的对象基本是学生和自家孩子。现正在今日头条申请认证“教育领域创作者”，目的是想发表一些文章，从另一个角度对学生言传身教。

52、陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。”师傅同意了。

53、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。

54、曾经有人说过，一个没有读过陶行知教育理念的人是做不了一个好教师的。暑假中我拜读了《陶行知教育名篇精选》，但打开那本厚厚的书籍，却没有了那种欣喜，其中叙述的许多事件离我们的生活年代久远，大量的理论并不能满足我的“求知欲”。随着时间的推移，边阅读边抄写读书笔记的过程中，我发现了陶先生的许多教育思想对于现在的教育依然适用，对于一线教师具有极其重要的指导意义，所以又一头扎在了书里。

55、势利的朋友迟早会离你而去的。——(美国)亚当斯

56、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

57、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。

58、爱的经验中有一种不可思议的东西，两个人结为一体，但同时又保持各自的特性。在这一意义上，爱绝不是只对一个人而言。(美)埃利希·弗洛姆《健全的社会》第30页。

59、 本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。

60、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

61、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

62、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

63、作为一名教师，我永远视陶先生为我的榜样，不仅做到修身养性，爱学习，爱学生，更要像陶先生那样，也做一名教育的研究者，实践者。在今后的工作中，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。《陶行知教育名篇》读书笔记范文篇3最近又一次读了《陶行知文集》，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会：

64、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。陶行知

65、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

66、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在

67、在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。

68、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

69、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无

70、教的法子必须根据学的法子，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到因材施教，对待不同的学生要个别对待。就拿我们体育教师来说，教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

71、 记得前一阶段，看到一则介绍：“蜗牛喜欢吃什么呢？”过去，孩子们要问爸爸妈妈、问老师，现在他们说：“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。经过反复的实验观察，孩子们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这个实验有着鲜明的特点，它强调学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重学生自己动手、动脑和发现。

72、今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。——东汉 班固《汉书·食货志》

73、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

74、每个人成长是全方位的，伴随身高、体重一起变化的是思想和心灵，虽然后者是隐性的，但是老师、家长还有社会也决不能忽视。在本书中，陶行知下去女先生积极创设“合理的生活”亦即“合理的教育”，把学生还原成6—12岁的儿童，让他们的身心需求得到释放和满足：学生需要交流，我们老师就是可以家谈的朋友；他们需要倾诉，我们就是忠实的听众；他们想要解释，我们就给予充裕的机会；他们需要玩耍，我们就开展“有效课堂”、“有效作业”的研究，追求“轻负担、高质量”，其次，是爱的教育。

75、人同机器一样，经常运动才能不生锈。——朱德

76、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

77、我喜欢爬山，但我不希望我的人生就像爬山，一生永远在不停的喘息中奔波，固然，奔波延展了高度，但我想，生活中不一定是谁爬的最高，谁最开心；我喜欢洗澡，但我不希望我的人生就像洗澡，一生永远不停地在水中冲洗自己，固然，冲洗净洁了自身，但我想，生活中不一定是谁洗得最勤，谁就最净。