哲理诗

1、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)

2、世异则事异，事异则备变;士别三日、刮目相看：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。(哲理诗)。

3、张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”(《论诗绝句》)等。(哲理诗)。

4、珠光宝气非君欲 欲得伯乐识千里 里忧外患愁破计 计成人事难寻觅

5、这种诗，既是说理，又很有诗味，它以理语入诗，即用诗来说理，在描写景物中说明一个道理。这就是理趣诗。《题西林壁》用形象的语言来表达哲理，逸趣横生，精警简括。前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，种种姿态，不可辨认。后两句"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，诗人在观望中受到启发，巧妙地说明"当局者迷，旁观者清"的道理，成为启迪后人的哲理名句。表达哲理诗句世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。

6、啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。

7、最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。

8、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语•八佾篇》

11、静水流深，沧笙踏歌，三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

12、刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”(《竹枝词》)；

13、这是一首题画诗，是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中借着对莲藕花叶的吟咏，写出了作者对生活的体验，富有哲理意味。

14、又如:“野火烧不尽，春风吹又生”(杜甫)。只要有春风在，火就在不断地燃烧。它是生命的赞歌，永恒的生命不在平淡中延续，而是在烈火中燃烧，在毁灭与永生的对抗中，验证生命力的顽强，野火焚烧象征生命艰辛和严骏考验，春风吹又生象征生命之活力。与此句相近的诗句有:

15、全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。作者前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。

16、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。杜牧《清明》

17、9看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的身边好友；看一个人的潜力，看他的工人简历；看一个人的品味，看他饭桌上的举止。

18、爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来。

19、20没有道歉的赔偿是不道义的，没有赔偿的道歉是虚伪的。

20、《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。(哲理)此诗道出了“站得更高，看得更远”的道理。《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。(哲理)当你进入到崇山峻岭的万山之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。《雪梅》卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长)。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(哲理)这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远」的哲理。比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。《琴诗》苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。因此，这首诗所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(哲理)以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。《观钱塘江潮》余亚飞钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前。看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。(哲理)这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

21、本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》

22、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

23、哲理诗与叙事诗、抒情诗、朦胧诗等诗歌一道，组成了多彩多姿的诗歌大家庭。

24、28走茬前面，尽管艰难，但你会拥有别人无法拥有的风景。

25、这首诗表面看写的是游春观感，其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

26、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

27、“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。

28、白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”(《放言》)；

29、这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

30、苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.

31、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)

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33、人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

34、气转春暖万物生 生滋育养百雏鸣 鸣闹嘲争为春意 意气纷发散凋零

35、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

36、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》

37、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

38、(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.关于哲理的诗句古代哲理诗：人生哲理诗句(陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年.白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生.苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》(宋杨万里)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢.正入万山圈子里，一山放过一山拦.(哲理)诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉.把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》(宋卢梅坡)梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长).这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.(哲理)此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》(宋苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》(宋苏轼)若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.《观书有感》(宋朱熹)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许？为有源头活水来.。急求几首哲理诗(有要求)宋代的朱熹的《观书有感》

39、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示古聿》