王安石最有名的八首诗
1、他一路远游，结交了不少好友，诸如孟浩然、元丹丘(《将进酒》中的丹丘生)等等。
2、有人觉得这应该是是个谜诗，但却依然没人猜出谜底
3、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
4、所以说：“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，这就是切《金陵怀古》的题了。这片繁华之城的背后又是怎样的呢？“门外楼头”用的则是杜牧的《台城曲》，所谓“门外韩擒虎，楼头张丽华。”(整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。谁怜容足地，却羡井中蛙。王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。干芦一炬火，回首是平芜。)作为隋朝的开国大将，韩擒虎带兵攻破朱雀门，而此时陈后主还和他的宠妃张丽华在结绮阁上寻欢作乐。家国将亡，当政者却依然醉生梦死
5、王安石不喜欢修饰自己，很长时间都不洗澡，衣服脏了，破了，旧了，亦不浣濯。当他在京城任群牧司判官时，他的好朋友吴充、韩维都在京城做官。他们知道王安石的这个毛病，就约好，每一两个月，即相约到定力院洗沐，每家轮流拿出新衣服，给他替换，号称是“拆洗王安石”。而王安石每次洗完澡出来后，见到新衣服拿来就穿上，也不问是哪儿来的。
6、林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
7、(唐)贾至、王维、岑参《奉和贾至舍人早朝大明宫》
8、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
9、不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
10、所以王安石送走了苏东坡之后，曾经对人长叹说：“不知道还要有几百年才能有这样的人物”。而苏东坡则在两年之后，王安石病逝之后，高度评价王安石说：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝万物，足以风动四方。”所以你看这首《桂枝香》，《古今词话》记载说：“东坡见之，不禁叹息曰：‘此老乃野狐精也’”。这是什么？这是虽然说的戏谑，但其中蕴味的情感却是赞佩之至啊！那么这种赞佩之情，根据苏东坡与王安石的交往来看的话，应该是他们南京相逢，一笑泯恩仇之后，那么这也应该就可以证明这首《金陵怀古》是王安石晚年超越荣辱之后所作，正因为此时心境超越了荣辱，所以才能说出：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”
11、关于他的出生众说纷纭，有说他是唐朝宗室之后，也有说他是吉尔吉斯坦人，总之就是个“谜”。
12、眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
13、诗人将“空寂和无所求”看作人生的最高境界。指出世事如梦，修行功德又何尝不是梦中之事。这首诗体现出王安石对禅宗独到的见解，显示了诗人独立思考和无所不疑的风格。王安石先入世再出世，以诗说禅，引禅入诗，更能感悟世间的沧桑和人情的冷暖。
14、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
15、zz人物或是社会上层人物的作品，一般都有微言大义。他们的作品不管是诗作、还是政论文章、还是什么寓言小品，一般都有深刻社会背景，能反映他对社会对人生的思考；与其当时zz任务、现实迫切需求相关联。那么这句诗特殊之处在于，我们不需要知道其的特殊背景，你都能感到“站得高看得远”，高瞻远瞩、豁然开朗的感觉。
16、最后一句我刚才已经说了，“明月何时照我还”，可见这会儿天色已晚，诗人回望既久，红日西沉，皓月初上了，对钟山的依恋还在心头。希望这次改革变法获得成功，自己能够归隐山林，再次回到南京。所以我们说这首诗，结合他的背景和王安石当时的心境，我们就对这种诗的内涵有了更深入的了解。
17、诗人将“空寂和无所求”看作人生的最高境界。指出世事如梦，修行功德又何尝不是梦中之事。这首诗体现出王安石对禅宗独到的见解，显示了诗人独立思考和无所不疑的风格。王安石先入世再出世，以诗说禅，引禅入诗，更能感悟世间的沧桑和人情的冷暖。
18、第四句“任他风水满江湖”，这一句就比较有争议了。
19、你看，上阙“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”，这个“故国晚秋”不用说了，“天气初肃”则是指天地之间刚刚开始一片肃杀气象啊。所以这正是晚秋，晚秋时节最容易让人伤感、让人悲叹、让人生出兴亡之感。但王安石毕竟是大zz家，是列宁曾经说过中国十一世纪伟大zz家。所以他的胸襟、气势、抱负还是不一样，所以上来一句，虽然是晚秋，虽然是“天气初肃”，但一句“登临送目”这四个字实在是太棒了。我个人作为一个文人，儒家知识分子，特别喜欢于秋日登高，我个人感觉真的是要有儒生的胸怀与襟怀，你才能体会出“登临送目”的那种奥妙。注意，这是“登临”不是“远眺”，是“送目”，自然而然把目光送到天地的尽头。“远眺”呢，就是刻意，但是“送目”，仿佛好像送的是目光，但其实送出去的、拓展出去的是一个儒家知识分子，一个大zz家的襟怀与抱负。所以这个“登临送目”和“登临远眺”的区别，我个人感觉就像那个武侠小说中大宗师和那个少年游侠儿的区别。唯有那种到了大宗师大气魄的境界，才能体会这种“登临送目”之妙。因为是送目，所以其实不是目光，而是胸怀充塞于天地之间。所以这种胸怀下的目光看到的东西就不一样，就大气了。
20、事实上，王安石从开始考科举，到后来做宰相，推行变法，他的人生价值观一直都是非常明确的，做人的原则也是很清晰的。他不为功名利禄而做官，只为做事而做官。所以当他做了宰相，别人都在为他祝贺的时候，他心里边想的却是将来要归隐钟山，是要享受那样一种不同寻常的人生境界。
