道德名言名句
1、第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。席勒
3、 58精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地
5、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。中国近现代著名的民主革命家和教育家蔡元培(道德名言名句)。
6、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。
7、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁(道德名言名句)。
8、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子《孟子·尽心下》
9、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》
10、于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
11、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 ——甘地
12、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
13、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，
14、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 ——高尔基
15、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
16、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
17、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
18、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
19、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
20、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
21、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
22、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
23、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
24、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
25、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代
26、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
27、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
28、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
29、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
31、(讲解)涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
32、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
33、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 ——洛克
34、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
36、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
37、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。 ——拿破仑
39、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
40、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
41、 59良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
42、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
43、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。19世纪俄国教育家乌申斯基
44、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
45、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
46、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。《施耐庵》
