名人名言孔子

1、(译文)孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”

2、⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

3、欲速则不达，见小利则大事不成。—《论语子路》

4、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

5、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

6、　　吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

7、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》——如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

8、答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

9、　　天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

10、(译文)孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

11、人之生也直，罔之生也幸而免。—《论语雍也》

12、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

13、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

14、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

15、夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”《论语|阳货篇第十七》

16、(24)多闻，择其善者而从之；多见而识之。

17、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》——生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

18、　　译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？

19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

20、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

21、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

22、　　“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

23、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。

24、孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

25、孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》孔子名言aiqingjingdian.com

26、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》

27、小不忍，则乱大谋。《论语》——忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

28、　　译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

29、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》——孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

31、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

32、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》

33、(能够达到仁的境界为较好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

34、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

35、读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。

36、　　守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

37、　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

38、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

39、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

40、答：：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

41、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

42、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。

43、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

44、　　知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

45、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

46、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

47、　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

48、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

49、• 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

50、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。

51、(译文)孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

52、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

53、想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。

54、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

55、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

56、⊙ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

57、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

58、君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。

59、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

60、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

61、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。

62、(译文)孔子说：“老好人是败坏道德的人。”

63、　　质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

64、善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。

65、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》

66、子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

67、答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

68、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》——君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

69、(31)君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

70、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

71、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

72、　　君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

73、　　八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

74、君子不以言举人，不以人废言。—《论语宪问》

75、　　与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

76、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

77、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

78、(13)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。