谭嗣同名言

1、历史是记忆的生命。——西塞罗忘记过去，就意味着背叛。——列宁

2、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。——《太公家教》

3、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

4、1业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

5、 欲要看究竟,处处细留心. 想要把事情(问题)搞清楚、弄明白，那就要处处注意仔细观察。(谭嗣同名言)。

6、1早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

7、湖南长沙人。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、哲学家、翻译家。1926年考入武汉中山大学历史系，1928年考入上海复旦大学西洋文学系。由于追求进步，不满学校当局的腐败，写出《谈谈复旦大学》，并投稿于鲁迅主编的《语丝》，由此结识鲁迅先生，也因之得罪当局，进而出国留洋，从1929年至1932年留学德国海德堡大学，回国后在中国最早成系统地翻译尼采的著作。抗战期间，他先任教于中央艺专，后任中央图书馆编纂，兼任中央大学教授。1945年，赴印度任泰戈尔国际大学教授。1951年，入南印度室利阿罗频多学院，翻译、著述、讲学27年。1978年底只身回国，经任继愈先生推荐，入中国社会科学院世界宗教研究所任研究员。被誉为“现代玄奘”、 “中国新兴版画第一人”。

8、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

9、当你能被金钱而困扰其他所谓的理想都付之一炬

10、圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书、算地》

11、在《仁学》一书中，谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方自然科学、社会zz经济学说，形成了独特的哲学体系。他认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用。而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。“以太”是构成万物的本质，充满宇宙之间，自然界和人类社会的—切现象，都是从“以太”派生出来，并成为“以太”的一部分。他认为“以太”本身是“不生不灭”的，宇宙间各种事物，只有“变易”，没有“存亡”；只有“聚散”，没有“生灭”。谭嗣同通过对“以太”的建构，肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想。

12、1血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

13、10天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

14、　　凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根)

15、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

16、13岁时，他第一次回到家乡浏阳，在浏阳县城“大夫第”生活了较长一段时间。14岁至25岁的十余年间，谭嗣同随父赴甘肃就任，八次往返于秦楚之间，途经湘、鄂、豫、陕、甘、晋、冀、京、沪、江、皖、赣等地，游历无数名山大川，行程“合数都八万余里，引而长之，堪绕地球一周”。一路上他观察风土人情、结交名士，眼界大开，也真切目睹了晚清底层社会惨状，深感时政凋敝，发出“苍生病矣”的感叹，立志做一番有利于振兴国家的事业。

17、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。——李大钊

18、　　念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。(魏徵)

19、湖南浏阳县人。晚清官员，谭嗣同之父。道光二十九年举人，咸丰十年进士。官至光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督。中日甲午战争后，维新变法思潮激荡，谭继洵思想偏于保守。戊戌变法失败后，谭嗣同遇害，谭继洵被革职，勒令回籍，交地方官管束。光绪二十七年(1901年)忧惧而卒。

20、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子》

21、(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

22、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

23、(石虎)有人曾产生质疑，就是谭嗣同被杀时，他的父亲为何见死不救？这样的质疑是有道理的，谭嗣同的父亲谭继洵当时是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。谭继洵为何见死不救，至今说法不一。有人说是为了保住官位，其实不然。谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，他被革职回原籍，仅过两年，谭继洵就忧惧而死。

24、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》

25、(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

26、不用管别人嘲笑我的卑微，等到真正没有一丝可能的那天，我自会将一切付之一炬，然后把灰烬埋在心里

27、班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。

28、若有所疑，捧手问之。师出皆起。——《弟子职》

29、(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

30、　　不傲才以骄人，不以宠而作威。(诸葛亮)

31、言无常信，行无常贞。惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

32、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。——《商君书》

33、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、法法》

34、丈夫一言许人，千金不易。——北宋《资治通鉴》

35、为救亡图存，谭嗣同认为变法必先从算学格致起始。第二年闰五月，他提出创办算学格致馆的改革主张，以兴算学、格致而科技救国。待到国力强盛后，逐步实现在进出口税、商业贸易、文化宗教上的平等，由此而废除不平等条约.老师欧阳中鹄看完十分赞叹，认为其思想已然青出于蓝，“以学论，不当使在弟子之列”“论事极有见地，任事极有力量”“才气横绝，足达时变”。他将长信以《兴算学议》为题出版。湖南巡抚陈宝箴亦大加赞赏，“谭复生书粗阅一过，其识度、才气、性情，得未曾有”，并刻印数千本散布于湘省各书院。自此，谭嗣同闻名于湖湘维新士人之间。

36、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》

37、1文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

38、日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。于志士活动期间为了避人耳目，曾使用假名“才谷梅太郎”。早年是江户末年的土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，与脱藩浪士组织日本第一个有限公司龟山社中(后改为海援队)，是促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，也成为后来维新政府的重要指导方针。庆应三年11月15日(1867年12月10日)晚上9点左右，在京都酱油商近江屋遇刺身亡。

39、1知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

40、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。《韩非子、难之》

41、原话：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

42、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

43、二年级到底有多重要，很多家长后悔没有提前告诉孩子！

44、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

45、湖南浏阳人。与谭嗣同同乡。光绪二十三年(1897年)，与谭嗣同、陈三立等创办湖南时务学堂。二十四年(1898年)与谭嗣同等发起创立南学会，担任议事会友。戊戌变法失败后，去日本、南洋集资，回沪后创“自立会”，旋于汉口谋发动自立军起义，事泄被捕就义，临刑前有诗“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”

46、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。　——朱煮

47、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，其父谭继洵曾官至湖北巡抚兼署湖广总督。因父亲在京为官，1865年3月10日，谭嗣同出生于北京宣南，并在此度过了童年时光。谭嗣同5岁启蒙，10岁师从名儒欧阳中鹄，经欧阳中鹄指引，接触到王船山的学说，爱国主义教育由此启蒙。

48、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花，数枝相伴不须多。

49、1无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

50、有时我是真的想和一个人好好在一起，无论是友情还是爱情。可每次都像个贼一样畏首畏尾，再不然就是像刺猬一样蜷缩，既让人莫名其妙，又伤到了自己。其实归根结底我就是怕，我怕我所有的热情所有的真心都付之一炬，就像一根蜡烛，付出生命来照亮温暖别人，最后只剩一具残骸，就像我对你一样。

51、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》