孔子的一句名言是什么

1、晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订。(孔子的一句名言是什么)。

2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》——不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。(孔子的一句名言是什么)。

3、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文 ：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分淫靡，哀愁但是又不那么悲伤。”

4、　　一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

5、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文 ：孔子说：“机敏又喜欢学习，向比自己学问少的人请教时，不会觉得没有面子可以称为文人了。

6、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

10、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

11、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》——《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

12、   孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

13、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

14、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

15、译文：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问，不以为耻，因此称他谥号为文。

16、仕则优则学，学而优则仕。《论语》——做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

17、　　修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。

18、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

19、   但是，孔子依旧无法进入贵族学校学习官学，只能通过自学和求教他人来学习，孔子得学习内容包括六门课程——小六艺：礼、乐、射、御、书、数。这是当时公务员考试的必修课程。孔子十九岁时独自跑去宋国学习殷商之礼，二十岁回国，经过几年的修炼，孔子慢慢的成为当地的“小六艺”专家。

20、是可忍也，孰不可忍也?《论语》——如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

21、　　恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。

22、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》——只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

23、他们之所以敢这样做，是因为他们都是鲁桓公的三个儿子的后代，称为“三桓”，且世世代代都是公卿，在朝中根基颇深，是鲁国实际的掌权者。

24、译文：早晨得到圣人的教诲，(信受奉行)，即便是晚上死了，也无遗憾。

25、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

26、最有资格讲授说话艺术的人，正是生活在春秋战国时期的古圣先贤，如周游列国、弟子三千的孔子。

27、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

29、“做人哪里需要能言善辩呢？伶牙俐齿，左右逢源，见人说人话，见鬼说鬼话，这种人只会用口头上的甜言蜜语来征服他人，却不会付诸实践、做好实事，最终只会让人厌恶。做人，脚踏实地就可以了，哪里需要能言善辩、花言巧语呢？”

30、从《论语》上可以看到，孔子大部分时候是和颜悦色地为学生进行耐心地讲解，但是当孔子批评一个人的时候，同样是毫不留情的。

31、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

32、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》——财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

33、诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。

34、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

35、　　真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。

36、　　益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

37、　　最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。

38、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

39、　　三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。

40、孔子生平最喜爱的弟子颜回，他身上有两项可贵的品质，不迁怒于人，不重复犯同样的过错，只可惜活了32岁便短命而亡，自颜回之后，孔子再也没有见过如此好学的人，他为颜回感到惋惜，又感叹好学者难得！

41、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

42、　　君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

43、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文 ：孔子说：“知道学习不如喜欢上学习，喜欢学习不如快乐学习。”

44、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

45、与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

46、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

47、孔子来到卫国后，卫灵公十分优待孔子，经常向孔子讨教强国之道，孔子也趁机将自己的学术推销给卫灵公。但是在听过几次孔子的言论后，卫灵公便对他的这套理论不感兴趣了。在他看来，孔子所宣扬的“仁爱”并不能帮助他达到目的。

48、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文： 曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”

49、　　真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

50、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》——默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

51、　　在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。

52、译文：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

53、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——春秋孔子《论语•述而》

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55、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文： 孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”

56、孔子说：“说话花言巧语，待人假装和善、百般讨好，这样的人最不善良。”

57、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

58、众所周知，孔子是春秋时期鲁国人，曾任鲁国大司寇，掌管祭祀礼仪。但是孔子的祖先并非鲁国人，而是宋国人，其六世祖孔父嘉是宋国的大司马，由于宋国其实是周朝为安置商朝的后裔所设立的国家，因此孔子也是殷商的后代。

59、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”

60、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(语意)君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。

61、　　孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

62、童年的艰辛并未磨灭孔子的志向。相反地，孔子为了报答母亲的养育之恩，决心发奋图强，向有识之士求学问道，待学有所成后出人头地，让母亲过上安乐的生活。

63、　　非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

64、注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。

65、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

66、居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

67、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》——天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，

68、虽然如此，卫灵公仍然不敢慢待孔子，经常邀请他一同出游。在一次出游时，孔子提出与卫灵公和南子同坐一辆车，以便与卫灵公交谈，但是却受到了南子的拒绝，而理由可想而知。

69、　　有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。

70、孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。

71、在《论语·公冶长》中有这样一段记载：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

72、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

73、　　五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。 四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。

74、   四十不惑。四十岁是人生的一个转折点，很多人都喜欢说，人在四十岁之前要是混的不好，这辈子就别想出人头地了。孔子说他四十不惑，难道就只是想告诉我们，他老人家到了四十岁就可以不受外界迷惑吗？当然不是，孔子的不惑是指他有了价值判断力，而不是他有了多少知识。不惑，并不是说不迷惑就可以，而是要求有自己的价值判断力。

75、孔子跟颜回讲话，他从不向老师提出刁钻的问题，等到他一个人独处的时候，对于老师的话又默识心融，触处洞然，自有条理，所以他虽然不违如愚人，但是对于老师所传授的知识却领悟的最深刻，这样的学生和宰予白天睡大觉比起来，怎能不让老师刮目相看呢？

76、《论语》我粗略地读过两遍，为了好好学《论语》，我买了一套《四书集注》，你猜朱熹关于这段话是如何解释的？

77、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

78、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

79、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。